嬴史演义大纲（QQ空间未过审）(11)

司马尚瑶说：你没说过实话，我不会信你。英都只好一招手，夏侯芳和谢铮便从北面飞马赶来，一刀一剑横在司马尚瑶面前拦住了他，司马尚瑶轻蔑的说：尔等是李宏志弟子？朕认得尔等的武功路数，你们非朕敌手，还是收回你们的兵器。两人面面相觑，司马尚瑶冷着面说：李宏志和阿蒙师出同门，却收买教徒排挤阿蒙，朕岂不知？阿蒙是个重情重义的女子，她不忍教众流血，把教主之位让给李某人，却被李某人陷害，朕真是替李某人感到汗颜。晋王在一侧听得仔细，愤怒的瞪着他们，也拔出了剑。
英都示意二人退下，他问：尚瑶，你还是信守承诺的好。司马尚瑶叹了口气，无奈的挥了挥手让英都离开。英都上马头也不回的就跑，嬴朝大军赶了上来，皇帝下令不许追，就此罢兵，班师回朝。司马尚瑶在回洛阳途中看着那一盒子书信感到奇怪，怎么全是魏王发兵到岭南之后的，之前那些是英都没给自己还是遗失了呢？这个问题他到死也没知道，其实剩下的那么多的书信都被贵妃交给了刘知源让他带出了洛阳，当时刘知源和赵遂兵败，危急之时韩瞳把很多公文交给了刘让他替天子保管，刘知源躲起来后又藏在王屋山中。
回到洛阳，司马尚瑶立刻召回了张至诚，让他代替晋王为并州刺史，颂天十四年司马尚瑶终于重开明经科，举朝欢腾，寒门亦能有出头之日，这一年寒门只有一个人明法科进士，此人姓朱名喆字宽明，喆被派往并州做了一个法曹。同年设东都司马之职，由燕王司马仪任之。此后两年间英都并未再进犯过嬴朝，因为他的太师李宏志病死，导致原先依附突厥的萨满教和其他几个大大小小的宗教失去了宗教领袖，纷纷脱离了突厥的控制，而突骑施控制下的庭州也没有好好管理，最终被司马尚瑶派晋王出兵收回。
晋王收复庭州后，多方打探才得知母亲阿蒙的坟墓，他上书请父亲将母亲的骸骨迁走和王夫人的葬在一处，司马尚瑶没有同意，他在批示中说：大小法教皆禁迁土，且庭州是你母故乡，让她留在家乡罢。晋王又连上了几次表，请父亲为母亲改谥号，司马尚瑶此时的心情早就麻木，韩瞳也好阿蒙也好，王夫人也好，都已经是土灰，从颂天十六年开始，司马尚瑶日如行尸，他的后宫也没有女人，每天只吃很少的食物，也不怎么上朝，只是偶尔外出狩猎，原本要裁撤晋王司马燧的军队也因为没有替代之人搁置，他已经风烛残年。
晋王对于父亲辜负母亲的事耿耿于怀了三十多年，十八年，司马尚瑶病重，身边只有太孙和长孙听宣，他最后给晋王司马燧留了一道遗旨：即刻进京面圣，若从则为王，不从即为庶人。可惜一切都晚了，圣旨刚发出到了并州，司马燧没有听旨，更没有到洛阳，尚瑶在洛阳驾崩，这位出生丧父童年丧母少年匍匐青年屈膝壮年得志曾行刺上官央舍命救义弟在边关团结周边民族又辜负两任夫人且登极丧子的一代雄主也只能孤独终老，不知道他死之前是否后悔一生的选择和道路，司马尚瑶一死，他的继承人又能否守成？
司马尚瑶死，曲终人散，演义模式差不多结束，接下来便是《大嬴启示录通俗演义》和《韩林传》的内容，故事风格将会和以前大有不同，如果说司马尚瑶活着的时候是演义小说，那么他死后的时代就要用武侠小说的风格描绘了。无限期拖更一段时间，先把手边正在写的完成后再考虑扩展这个缩略的大纲版吧。