《白马战神》第十六章 暴雨前夜(纯叙事，无情的背景介绍)(2)

为了支撑战争，天帝以天主神圣的名义发行战争债券，透支早已为数不多的国家信任和民众虔诚，赌上了天国的根基和未来。而对于“黄皮牲口”们来说，因为被神惩罚，转生已无可能，死亡已成定局，仅有的愿望便是在世上多生存一会儿。更何况魔王还向他们宣扬了一个虚构的天堂，那是对绝望的人们唯一友善的东西了。天狼教中有言，杀死一个天兵或者十个侵略人间的天国人便可不朽，帮助同胞反抗天主将会立功，多在人间活一天死后在天堂中便可多领一根金条，每养大一个孩子便会在天堂中多一位可爱的魔使陪伴。在必然的绝望前，人们一定会选择天狼教这一唯一可有的希望，天象和预言的验证更使他们坚信不移，最重要的是，人们在共同拥护魔王的时候得到了身份的认同感，因为他们是天狼和魔王珍爱的子民。
“路西法万岁！”平民在欢迎叛军时误以为大魔是叛变天使路西法的传人，魔王和天狼子也默许了这样的行为。于是在天国人抵制兵役时，“黄皮牲口”们正在踊跃参军，在天国人因为金银贬值和战争债券怨声载道时，“黄皮牲口”们正在艰苦奋斗支援抗战。路西法只是凭借着强大的法力才敢挑战天主，而“黄皮牲口”们则是抱着必死的决心奋力一搏，他们才是名副其实的“邪恶分子”，他们才是当之无愧的“终极恶魔”。
在响蜜鴷斥候的配合下，叛军中的游袭兵多次尝试偷袭敌军，他们会用强弩在不同方位上进行短促的齐射，即便是骑士们的板甲也很难完全抵御这样的袭击，游袭兵每次只射一轮，只求能击伤一人以上。因此天兵的运输队被迫改为使用能完全遮蔽士兵的加固马车，并让马和地龙戴上头盔，披上木板，叛军又针对性地发明了空心瓷瓶箭头，一旦其击中了马头上的头盔便会裂开，将生石灰或药粉送入马眼或地龙眼中，这样的生石灰或药粉能够烧穿马的眼皮或地龙的角膜，让马和地龙受惊发狂并失去运输能力，即便没有弄伤马眼和龙眼，将药粉送到其口鼻中或大汗淋漓的皮肤上也能造成马和地龙的损伤，蚊虫会帮助叛军完成剩下的工作。天兵不敢再用珍贵的地龙运送物资，只得将马作为昂贵的消耗品使用，而专门杀伤马的叛军游袭兵也由此得到了一个响亮的名字——“猎马人”。叛军和当地居民还会将这些马骨制成工艺品，让苦难的岁月多了一丝欢乐，马骨能做成马头琴和马骨琴，还能制成简陋的雕塑和玩具，不管仗怎么打，日子总还得过下去。
吾夷和蜜獾军团的主力部队就在稳固的后方每天进行生产活动任务，士兵们有了轮流休假和文娱活动，当地的平民也会在军团设立的学校和工场里进修打工，大米、玉米粒和腊肉条成为了平民新的货币，他们生产的商品仍然会通过走私方式流向华夏诸国，一切看起来都和以前一样正常。
但战场上的平静不代表真正的和平，天帝为了征集开发岭南的人口，想要让大东洲的红种人迁徒到岭南，却不想红人奴隶们也响应天狼号召，杀死主人焚毀城市，六月二日，蜇伏在雨林中的印卡帝国重回故都，宣布将和东北洲的同胞们一同建立“科迪勒拉防线”。从大东洲调人已不可能，天帝只得从天国找白皮肤的人充军，因为合法的征兵已经到达了极限，官员们只好罗织罪名好让不懂法律的平民能被充军，平民们只能寻求帮派的庇护，大小地主勾结官员逃避战争税，有组织犯罪和腐败正让这个帝国虚脱。六月十九日天国拒服兵役的一群流浪汉联合逃亡的奴隶在银河上劫持并焚毁了天国运粮船“雅罗号”，这标志着帮派势力正式登上历史舞台。