CodeName: 凛冬&真理 Status: NBD

这个篇章我准备用来记叙两位颇具争议的名人。研究这类人物时往往会陷入某种混乱，因为在资料记载上他们的敌人必然会极尽污蔑打压之能事，而他们的支持者们又总喜欢把他们吹到天上。这使得想以公正客观的立场，或者至少带着朝这个方向靠拢的努力，探寻她们的思想和相关事迹的意义变得困难重重，因为研究者需要自行从倾向分处两个极端的资料中提炼有用的情报。遗憾的是虽然站在相对中立的立场，罗德岛与这两位的主要生平事迹却并无很大牵连，无缘为后人提供多少援助。仅作为对两位旧识的纪念，我记录下这些我所知道的事情。
我要说的两个人是卡提琳娜·伊米扬·安德罗尼科夫和伊科玛丽·阿列克谢耶夫尼，以“凛冬”和“真理”的别称闻名世界的两位巾帼豪杰，出于方便下文也会这么称呼。很多人知道她俩最早是用这两个化名发表文章举行活动，却鲜少有人了解其来自她们驻留罗德岛时期的经历，确切地说，是她们作为干员的代号。
落笔之前我专门找了一些五星主义者，也就是支持者侧的著作来看。部分意料之中，乌萨斯学生自治团的事似乎被有意淡化隐去了，而在罗德岛任职期间的经历则被描画成了“游历各国增长见闻”，光这层意义上的确没错就是。但要我说的话，自治团这个阶段才是毋庸置疑的开端，对她们的影响不亚于之后的很多事。五星主义思想并不是光靠看着各国人民的苦难自然萌发的，而同样要以与自身息息相关的一系列经历做土壤。
“自治团”这个东西原本是对乌萨斯学生们自发组织的松散小团体的泛称，性质上接近维多利亚的帮派和叙拉古的黑手党，当然更加无害，一帮中学生也就以拿酒精、摇滚和群架发泄他们的旺盛精力为主。这多半也是“乌萨斯学生自治团”名称的起源，但相较之下意义要沉重得多。切尔诺伯格城遭受天灾和整合运动侵袭时罗德岛初代方舟就在附近，顺势接收的难民中，一部分学生开始以该名讳自居。只是这回他们不再是养在温室里的花朵，而不得不开始面临和想法解决国破家亡流离失所造成的物质、精神、处境等方面的种种现实问题。有道是磨难出人才烈火见真金，凛冬和真理就是在这个时期脱颖而出。
身为原住民的凛冬和所有乌萨斯人一样崇尚用实力说话，但在此之上，她却不像其他同胞那样易怒而敏感，至少表现得如此。作为学校周边小有名气的群架常客却身为女性的事或许额外锻炼了她的意志。无论如何这二者结合赋予了她足够的领袖气质。至于真理，往昔并未搀和到自治团等活动中去多少显得有些异类的原因，在于她身上作为乌萨斯人难能可贵的品质，缜密和善思。统领那群冲动张扬的毛熊既需要一个足够魄力的领袖，也需要一个足够冷静的头脑，很快她们二人就成为了团体的核心，也作为对外窗口。
她们的主动联系挺令我们意外。来自切尔诺伯格的难民当时是出自人道主义暂时安置，罗德岛毕竟不是慈善机构，待天灾和整合运动的威胁过去后大部分人都下了方舟，而乌萨斯学生自治团却表达了加入罗德岛的意愿，以她们两人为首，后面还有古米等人。年轻人那股尚未被安土重迁思想束缚的冒险精神在这里应该起了很大作用。结果而言，这给了他们极大地开阔眼界的机会，而非呆在家乡那块小地方上终了一生。我也由此有幸与她们有了一段时间的近距离接触。