西征记01：贞观劫

话说天下大势分久必合，合久必分。想那隋末乱世三十六路反王，七十二路烟尘彼此攻伐，杀得神州大地上人头滚滚，怨魂处处。其间尸骨遗骸弃于荒野者数不胜数，真真是说不出的人间悲苦，道不尽的惨绝人寰。
久战之后，天下人心思定，遂有一代圣君李世民横空出世。短短数年间，那李世民便荡尽了天下诸贼，继而得承大统，是为唐太宗。
太宗皇帝荣登大宝之后，当先头一件事，便是在太极宫内召集满朝文武大臣，取“澄清天下，恢弘正道”的寓意，将年号定位“贞观”。
这一年，便是贞观元年。大唐三百年盛世本应由此开始，可谁曾料到，久战之后，人道凋敝，鬼魅横行，以至于恶鬼噬人的急报竟如雪片般飞奔长安城，催得乡野间人心惶惶，片刻不得安宁。初立的大唐朝尚未得享贞观盛世，便已隐隐显露出分崩离析的夭折之相。
恶鬼之事关系到江山社稷的安危，大唐千万百姓的生死，李世民作为一国之君自然是心急如焚。于是大唐皇帝便果断行文发榜，召集各处名山古刹的道士和尚，甚至连外域的祭司喇嘛都没有放过，有一个算一个，全都下旨请到了军中，命他们协助大唐军士杀鬼救人。
如此一年之后，猛鬼愈少，天下渐安。那些招摇撞骗的神婆巫汉之流或丧命于猛鬼之口，或被军士行了军法，最后剩下来的，皆为法力高深之辈，其中尤以扬州陈玄藏，长安袁天罡为最。陈、袁二人一佛一道，可谓是这两家宗派各执牛耳者，毕生除鬼灭妖无数，因此威名得以响彻宇内。
后至贞观三年元月，扬州突有八百里红翎急报长安太极宫，曰城外金山寺有观世音菩萨显圣。当是时，长江之水停留，并化作十二万九千六百水莲台充作道场，日夜流转不休。如此过了三日，观世音菩萨讲法完毕，又传下《六道轮回经》二十四卷，以供僧人化解人世间怨恨，超度孤魂野鬼前往阴世间轮回。而后，菩萨方才散去道场，归返西方极乐世界。
大唐皇帝得闻此事后大喜，他决定亲自前往金山寺外的观世音菩萨道场处，为天下千百万大唐子民祈福消灾。可谁都未曾料到，李世民这边刚刚下完圣旨，定下了南巡扬州城的日期，那边凌云山玄天观处竟又传来了另一重喜报祥瑞。
却原来就在菩萨降世的同一天，凌云山中亦有真武荡魔大帝显圣传法。但与菩萨不同的是，真武荡魔大帝化天上云彩为汉白玉，竟生生在凌云山顶广开云中道场三百里。
当是时，无论是稚子青壮老朽，还是樵夫书生猎户，但凡天性质朴，虔心向道的，均能求得一道帝君符召，并借此白日飞升离地千百丈，径直入到真武荡魔大帝的云中道场处，聆听帝君传授道家经典。
如此七个日夜之后，真武荡魔大帝讲法完毕，挥袖间便将三万求道者送返家乡。而后袁天罡之亲传弟子李淳风以头抢地，向帝君泣血哭诉民间恶鬼噬人的种种惨状。真武荡魔大帝可怜大唐子民有心杀鬼，却又不得其法，遂将云中道场化为三百六十五座汉白玉石碑，分立于凌云山道之上。
这三百六十五座石碑皆有七尺高，三丈宽，按周天星斗的方位分布。其上刻有帝君嫡传的《真武玄妙真经》三十六卷，人人皆可修习之，实为除魔卫道的无上法门。