永恒之国潮起时刻系列轻小说意识形态介绍(4)
“我爱那些不懂得生活的人,假如他们不是沉沦者,那他们就是超越者。
“我爱那些先有金玉良言,后有行动,并且坚持做的比许诺更多的人:因为他想要的,是他自己的沉沦。
“我爱那灵魂即便在受伤害时仍然深沉,而且在一个很平凡的经历中就能毁灭的人:所以他愿意越过桥梁。
“我要教给人类他们存在的意义:这就是超人,从人这乌云中射出的闪电。
“‘我希望我更加聪明!我希望我从根本上就是聪明的,像我的蛇一样!’
“但是我要求了不可能的事情:所以我就要求我的高傲,让它始终和我的智慧同行。
如果有一天我的智慧离开了我-----啊,它喜欢离我而去-------那么就让我的高傲同我的愚蠢一起飞行。”
——弗里德里希·威廉·尼采
有机社团主义将社会看做一个高级的生物有机体,社会与个人的关系犹如生物体和细胞的关系一样;生物的器官有营养、分配和调节三个系统,同样,在社会中工人担任“营养职能”,商人担任“分配和交换职能”,工业资本家“调节社会生产”,而政府则“代表神经系统”。当然,有机社团主义的有机社会将所有的一切都归功于国家整体---或者他的神秘过去。有机社团主义政治下的社会是非常秩序井然的,经济和建设的目标也是非常受到重视的,一切要让步国家的崛起之路。确实,要改变弱小国家的命运,的确要做出一些牺牲。传统道德或者国家伟大愿景作为这个有机体的执念存在,并且让人们为他的代表,或者直接这个主体而奋斗。通过无孔不入和大量的警察组织,政府维持着这个有机体的健康。
【战斗社团主义】
“社会党人问我们的纲领是什么?我们的纲领就是砸碎社会党人的脑袋。”
——贝尼托·阿米尔卡雷·安德烈亚·墨索里尼
战斗社团主义者认为,自由民主已经过时,并认为在一个集权国家中完全动员社会是必要的,以使国家为武装冲突做好准备并有效应对经济困难。这样一个国家由一个强大的领导人领导,以建立民族团结,维护一个稳定有序的社会。战斗社团主义者拒绝断言暴力本質上是消极的,并将政治暴力,战争和帝国主义视为可以实现民族复兴的手段。战斗社团主义者主张混合经济,其主要目标是通过保护主义和干涉主义的经济政策实现自给自足。
【人民社团主义】
“作为人的生活,经济虽然很重要,但这并非决定性的。所有人的伟大的行为动机来自观念,宗教,对祖国的爱,诚实,和友情,这些才是给予人巨大热情的事务,而非阶级利害所能动摇的。”
——奥托·施特拉塞尔
人民社团主义是一套拒绝现有政治共识、反精英主义的政治哲学。他们倡导族群归化,打压少数派,以其反对精英的立场吸引“一般大众”。人民社团主义往往把矛头指向垄断资本或者是不愿意归化的少数族群,所以其带有一定的公社主义色彩和非常浓烈且激进的民族主义意味。但实际上在人民社团主义制度里,许多未经过选举的组织实体掌控了决策的过程。因此实际上人民社团主义不可避免的陷入坏人政治之中去。在人民社团主义国家,借由管理许可执照,官方法人得以控制社会、信仰、经济或群众组织,由于国家成为这些组织唯一的合法性来源,国家将能有效地指派这些组织的领导人,或是直接将这些领导人吸纳进入整个国家的核心之中。同时因为人民社团主义在政治本身已经将平民排除出去,所以在政策上,常常会采取一些相对民粹的做法来实现笼络,并维持这种僭主政治。组织对于政府的影响力透过游说来提升他们的利益,而这些行径通常被视为是对公众有害的,但在某些情况下,集团的利益和公众的利益在某些情况下却不谋而合。
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“我爱那些先有金玉良言,后有行动,并且坚持做的比许诺更多的人:因为他想要的,是他自己的沉沦。
“我爱那灵魂即便在受伤害时仍然深沉,而且在一个很平凡的经历中就能毁灭的人:所以他愿意越过桥梁。
“我要教给人类他们存在的意义:这就是超人,从人这乌云中射出的闪电。
“‘我希望我更加聪明!我希望我从根本上就是聪明的,像我的蛇一样!’
“但是我要求了不可能的事情:所以我就要求我的高傲,让它始终和我的智慧同行。
如果有一天我的智慧离开了我-----啊,它喜欢离我而去-------那么就让我的高傲同我的愚蠢一起飞行。”
——弗里德里希·威廉·尼采
有机社团主义将社会看做一个高级的生物有机体,社会与个人的关系犹如生物体和细胞的关系一样;生物的器官有营养、分配和调节三个系统,同样,在社会中工人担任“营养职能”,商人担任“分配和交换职能”,工业资本家“调节社会生产”,而政府则“代表神经系统”。当然,有机社团主义的有机社会将所有的一切都归功于国家整体---或者他的神秘过去。有机社团主义政治下的社会是非常秩序井然的,经济和建设的目标也是非常受到重视的,一切要让步国家的崛起之路。确实,要改变弱小国家的命运,的确要做出一些牺牲。传统道德或者国家伟大愿景作为这个有机体的执念存在,并且让人们为他的代表,或者直接这个主体而奋斗。通过无孔不入和大量的警察组织,政府维持着这个有机体的健康。
【战斗社团主义】
“社会党人问我们的纲领是什么?我们的纲领就是砸碎社会党人的脑袋。”
——贝尼托·阿米尔卡雷·安德烈亚·墨索里尼
战斗社团主义者认为,自由民主已经过时,并认为在一个集权国家中完全动员社会是必要的,以使国家为武装冲突做好准备并有效应对经济困难。这样一个国家由一个强大的领导人领导,以建立民族团结,维护一个稳定有序的社会。战斗社团主义者拒绝断言暴力本質上是消极的,并将政治暴力,战争和帝国主义视为可以实现民族复兴的手段。战斗社团主义者主张混合经济,其主要目标是通过保护主义和干涉主义的经济政策实现自给自足。
【人民社团主义】
“作为人的生活,经济虽然很重要,但这并非决定性的。所有人的伟大的行为动机来自观念,宗教,对祖国的爱,诚实,和友情,这些才是给予人巨大热情的事务,而非阶级利害所能动摇的。”
——奥托·施特拉塞尔
人民社团主义是一套拒绝现有政治共识、反精英主义的政治哲学。他们倡导族群归化,打压少数派,以其反对精英的立场吸引“一般大众”。人民社团主义往往把矛头指向垄断资本或者是不愿意归化的少数族群,所以其带有一定的公社主义色彩和非常浓烈且激进的民族主义意味。但实际上在人民社团主义制度里,许多未经过选举的组织实体掌控了决策的过程。因此实际上人民社团主义不可避免的陷入坏人政治之中去。在人民社团主义国家,借由管理许可执照,官方法人得以控制社会、信仰、经济或群众组织,由于国家成为这些组织唯一的合法性来源,国家将能有效地指派这些组织的领导人,或是直接将这些领导人吸纳进入整个国家的核心之中。同时因为人民社团主义在政治本身已经将平民排除出去,所以在政策上,常常会采取一些相对民粹的做法来实现笼络,并维持这种僭主政治。组织对于政府的影响力透过游说来提升他们的利益,而这些行径通常被视为是对公众有害的,但在某些情况下,集团的利益和公众的利益在某些情况下却不谋而合。
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