《昭明传奇》第二部 侠骨仁心（2019-2020修改版）第十八章 科考流弊(4)

案上文房四宝多为平价之物，不求珍奇昂贵，但求清雅脱俗。其中，唯有一件价值不菲，便是展昭所赠的歙砚。
展昭初识包拯之时，曾听百姓传颂，公孙策辅佐包拯在端州为政期间，屡献良策，造福地方，包拯更是爱民如子，清正廉洁，一任三年，不取一砚。展昭对二人甚为感佩，决意在端州以外，另寻好砚相赠。想到当世之中，能与端砚比肩的，唯有“歙砚”，于是策马远赴歙县龙尾山，精心购得两方上等歙砚，将其中一方赠予包拯，另一方赠予公孙策。
难得的是，包拯二人虽一向不领受同僚馈赠，却视展昭为好友、子侄，他所赠之物，无论贵重与否，二人都欣然接受。
歙砚之雕琢古朴隽朗、大巧若拙，与淡薄达观、朴素闲雅的文人气韵颇为契合，故而公孙策对这方墨砚更是钟爱有加。
今日展昭进入公孙策书房时，他正在查阅古代医典，一边浏览书中内容，一边勾画值得参考的文句。
展昭每次来到此处，都忍不住举目四顾，这里素雅古朴、悠然恬淡，像极了父亲当年在桃园中的书斋。
公孙策见展昭到来，合上医典，随手将笔尖轻搭在歙砚边缘，起身道：“展护卫！”
展昭含笑走近书案，见医典旁侧整齐叠放着十几页文稿，好奇问道：“这些都是先生的大作？展昭可否拜读一二？”
“什么大作？闲来无事，偶有心得而已。”公孙策谦虚笑道：“展护卫若是不弃，随意翻看便是。”
展昭双手拿起整叠文稿，见其中诗词文赋辞采飞扬，史评策论雄骏磅礴，最下面的一页，乃是《论李唐兴衰》，文风疏直激切，言辞说理明澈，与贾谊之《过秦论》相比，可谓毫不逊色。
展昭心中思忖：“爹素来喜爱徜徉随性的生活，不屑参与朝堂纷争，因而不涉科考，不愿为官；可先生学贯古今，一心求取功名，为何会屡试不中？”其实，与公孙策相识以来，展昭对此一直心存疑惑，只是碍于公孙策的颜面，不便相问。
公孙策看出了展昭的心思，敛眸轻笑道：“我朝取士源于唐制，学子若想进士及第，所考项目繁多。其中，帖经、墨义、诗赋等项，以声韵为要；而明经一项，则靠强记博诵，考生所写文章只能沿袭经义，不得有所发挥。”如今他已放弃科考，跟随包拯多年，不仅已成为当朝名士，甚至曾被仁宗亲口嘉许。然而，每每思及当年身为学子，屡试不第，仍心有不甘。
展昭看看手中的《论李唐兴衰》，问公孙策道:“科考之中，莫非没有策论一项？”
公孙策见他问到了症结所在，苦笑着摇了摇头。
展昭自小读书习武，只当是本分而已，从未想过入士，也不关心科考规制。他素来认为，与其身处朝局，周旋于皇帝与权臣之间，倒不如仗剑江湖，为民请命。若非后来遇到包拯，折服于他的不畏权贵，刚直不阿，展昭至今也不会入朝为官。
此刻听到公孙策的话，展昭才明白，以当朝取士之法所选的官员，多半只精于诗词文赋，儒学经典，少有治国之才。公孙策广览群书，通今博古，对于经史自有见地，又生就一身文人傲骨，怎肯在考卷之中沿袭旧论，人云亦云？