瓦泽特第十章 新生（1）(4)

奶奶看着两个孩子，自己在边上用锭子拉转已经分好的纤维，这样就能纺好纱再织布了。
“奶奶，你别做了，剩下的我来吧。”
“胡说什么，天还没黑，我还可以做的。”
奈特耐赫特就在一旁看着她们，觉得就这样一家人也挺好的。但到了晚上，她被一些咿咿呀呀的声音吵醒了，这是阿美正在织布。借着暗黄的动物油灯，阿美每晚都要织布。她每次蹲在地上用一个木杆固定经纬线的织布机，然后再借由穿梭的梭子一寸寸地织布。奈特耐赫特只帮过一次，就被阿美赶走了。这可是她们一家的生计，怎么能让大个子搞乱呢？
奈特耐赫特知道自己身上穿的旧衣服可能就是村民一家一年的用度，看看阿美每天工作到深夜就知道了，她们或许连自己身上这样的好衣服都没有见过呢。王宫里的那些又是多少百姓的吃穿用度呢？父亲说的责任就是这些吧，王室不就是这些百姓支撑起的吗？现在虽然没有了家，可是有祖孙二人的照顾，她觉得自己实在是太幸运了。她也要好好活下去。
等到天亮，奈特耐赫特早早地起床，因为有时早起的姑娘会遇到邻村不怀好意的懒汉。但每次她都不如阿美起得早。阿美之所以起这么早，一是为了自己的生活，二是为了及时交租。她家里的亚麻就采自河边的亚麻地里，听说是位王城里的大人的田地。现在已经都被洪水漫过了，可是该交的租还是要交，阿美现在织的布用的就是往年晒好的亚麻。同村的姑娘说起催租的监工就有话题了，比如他滑稽的假发，比如他可笑的表情，但也有姑娘很羡慕他的穿着，要是能一起去城里生活就好了。
奈特耐赫特听姑娘们说起这些时，正坐在河边吃着姑娘们带来的早餐，当然没有面包，只有拌好的萝卜。以前跟着父亲出巡，她也是去过乡间田地的。监工们什么样，她不记得了，因为他们看到自己时总是低着头，所以姑娘们说的是哪种生活呢？
突然，水里“扑通”一声，晨雾还没散开的尼罗河在故事里就是未知动物出没的地方，说不定不是动物呢！奈特耐赫特马上起身，她把放萝卜的泥碗交给姑娘，拿起身边的捣衣杖就警惕地站到一边，她的身体挡在姑娘们面前，前面就是雾气弥漫的河面。
这时一阵水鸟飞过，除了姑娘们呼气的声音，奈特耐赫特也听到了男人们的声音，来人还不少？
“什么人，还不报上名来？”
又是一阵草叶晃动，一艘小船终于出现在姑娘们面前。
“是我们，我们回来了。”
奈特耐赫特的捣衣杖还没放下，姑娘们已经跑了过去，扑通扑通，这回可不是只有鸭子才会这样下水了。
“大个子，这是我们村干活的村民回来了。”阿美却没有去凑热闹，她还是在那里辛苦地清洗亚麻。
阿美奶奶说，这些村民都是在采石场帮忙的，现在就回来了，可是尼罗河水还没有退去啊。
古埃及的孩子早夭率很高，但是古埃及人又特别爱自己的孩子，比如给孩子起名字都是希望借助神力或者表达美好的祝愿，比如本文的主人公被父母起名“耐赫特”就是出于这种朴素的心愿。有些人还会借国王的名字起名，名字里有神名的在早期埃及是王室的特权。据说，古埃及母子相依要三年才能分开，著名的伊西丝喂养荷鲁斯的雕像被一些专家认为成为了后世宗教的灵感来源。上一章说到的吃面包会牙疼，就是因为古埃及人研磨面粉的研钵是石头做的，在这个过程中长期用石杵研磨就会有细石混进去，所以早期的面包可不是今天想象的那种面包。尽管古埃及的贵族会猎取河马为乐，但是也有人因此送了命。普通老百姓的生活是很不容易的，但是写这一章的时候我没有完全对应古埃及的时令，改了又改，可能还有不和现实对应的地方，大家就看看吧。比如耐赫特吃的萝卜我原来写的是莴苣，后来还是改了。