他们说：岳飞必须死

岳飞之死是公认的历史悲剧，但纵使后人如何哀之，他都必须死在宋高宗赵构再造宋室的道路上，换句话说，在当时的背景下，岳飞除了践行自己的名言“武将不惜死”外，没有任何翻盘的机会。
在大多数后人眼中，岳飞是死在金人狠毒的阴谋诡计中，而执行这一诡计的，是苟且贪安的宋高宗赵构与奸佞秦桧，但赵构真的这么怕金人？这么想做汉奸吗？
其实，岳飞与赵构关的系可谓深厚，泥马渡江的康王也绝非等闲之辈，那为何这么一对和睦的君臣，关系会转变的如此之快？早在靖康元年（1126年），赵构奉诏在相州（今安阳）置天下兵马大元帅府时，岳飞就投奔了他，并受命招降抗金义军。赵构即位后，南下的金人以及遍布各地的“叛乱”和反抗南宋统治的农民起义军都时时刻刻在威胁赵构的皇位，挺身而出的岳飞不但抵挡住了金人的进攻，又率军讨李成、曹成、平杨么等，成为抗击外敌，剪除内乱的定鼎功臣，赵构还数次表彰岳飞，在绍兴三年（1133年）秋，宋高宗手书“精忠岳飞”字，“制旗以赐之，起码在赵构安坐江南的时候，岳飞是他的心头重臣。
再说赵构，他并不是一个贪生怕死的君主，也不会是一个随随便便答应来求和的金人自毁长城的庸主。在宋钦宗与金议和时，金人提出了“欲亲王宰相为质 ” 的条件。 其时，“肃王、康王居京师，康王毅然请行。在金营几月，斡离不惮之，不肯留， 更请肃王枢代之”仅就此举来说，赵构绝非惧金之辈，颇有舍身求仁和兼济天下的气概。这么一位颇具英气的君主遇上一位进取的武将，怎么就演化成了历史悲剧？这一切的悄然转变得从岳飞的奏折开始说起。
在靖康二年，当得知赵构在南京龙袍加身之后，岳飞迅即上书请宋高宗还都开封，并亲征金兵，收复失地。其奏文慷慨，丹心可鉴：陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋。而勤王之师日集，兵势渐盛。彼方谓吾素弱，未必能敌，正宜乘其怠而击之。而李纲、王（黄）潜善、汪伯彦辈，不能承陛下之意，恢复故疆，迎还二圣，奉车驾日益南。又令长（临）安、维阳、襄阳准备巡幸。有苟安之渐，无远大之略，恐不足以系中原之望。虽使将帅之臣，戮力于外，终亡成功。为今之计，莫若请车驾还京，罢三州巡幸之诏，乘二圣蒙尘未久，敌穴未固之际，亲师六军，迤逦北渡。则天威所临，将帅一心，士卒作气，中原之地，指期可复。
这个奏折表现了岳飞的忠心，但也确实刺痛了赵构的心，“迎还二圣”、“有苟安之渐，无远大之略，恐不足以系中原之望”，这些词句完全没有照顾刚登基的赵构感情，并不得不说有裹挟他的意味，自古，尤其是五代武将以军威擅篡君位的事情比比皆是，开国宋太祖也在此列，赵构不会没有忌惮，可以说在这个时候，就为岳飞的结局埋下了伏笔。
当然，在金人依旧南侵的情况下，赵构不会让岳飞消失，但当金人开始向宋议和的时候，武将的威胁就是最大的威胁了。而感知这种威胁最早的，则是宋代最为重视的文官集团。自靖康之难宋室南迁后, 为抵抗金人侵略, 皇帝和士大夫官僚暂时放弃了对权力的垄断, 不得不依靠武人来摆脱灭亡的威胁。在对金作战中, 武将地位上升, 改变了北宋文武的格局, 绍兴中, 武臣以军功入仕者甚多。诸大将亦形成军阀之态势, 如有岳家军、张家军及韩 家军的称呼，武将也一改北宋习气，开始藐视文臣。形成利益共同体的士人当然不会坐视不管，于是一幕金人要武将死，赵构想解除兵权，士大夫想弹压武夫的完美剧本就展开了。宋代开国即奉守内虚外政策，文臣杀武将的例子也是比比皆是，金人要的不过是和，而武将却可能要皇位，杀了岳飞，外可以安抚金人，内可以破除武将威胁，要保皇室，宗室残杀都是小事，何况杀一个小小武将。