《十日谈》第一日中让我印象最深的故事恰泼莱托与亚伯拉罕

十日谈的楔子，意大利最美丽的明珠——繁华的佛罗伦萨爆发了瘟疫，由此，一颗文明之珠陨落，原先的文明与礼仪，现在不过是一团狗屎尿屁，七位美丽的女士，年龄有大有小，大的不过27，小的也只有18她们相互约定一起逃离这里，回归美丽的乡野，哪里有偌大的别墅，优美的环境，服侍的仆人，以及最重要的——那里是没有爆发瘟疫的世外桃源。
恰好遇到了三位贵族男子，于是她们相约，一起逃往乡下。
一天的生活中总是无聊且漫长的，于是她们提议，每个人讲一个故事，一天就是十个故事，十天就是一百个故事。
第一天，最有趣的莫过于恰泼莱托的故事，那是一个视礼仪为狗屁，以挑拨别人是非为乐，从未礼拜过，反而日常出没于酒吧和妓院的人（作者本人不信仰宗教，这么“罪大恶极”的行径也是违反天主教的），恰泼莱托被人委托去一座远处的城市讨债，也是，像这种无赖泼皮，最适合的就是一些灰色边缘的活计。
他一到欠债人的家里，就大病不起，欠债人赶也不是，不赶也不是，死在家里晦气，赶出去不近人情。
恰泼莱托提出一个“好办法”，首先让欠债的兄弟二人去请当地最有德望的神父，神父来之后聆听恰泼莱托的忏悔认罪，而后神父问什么，他就“回答”什么，神父问“是否出入妓院，是否饮酒，是否每周忏悔礼拜”，恰泼莱托这个无耻的骗子自然是“一直保持童子身，从未饮酒，每周至少三次忏悔，更是不敢忘记礼拜”，而后将自己描述成为一个广施恩德的财主，错事只有三件
喝水时津津有味如同饮酒一般
看到别人出入酒馆妓院会愤怒
年幼无知时咒骂过母亲一句
这些当然都不是什么大事情，神父很高兴，自己竟然能为这么一位纯洁的人认罪，而后恰泼莱托也顺水推舟，希望自己可以葬在神父所在修道院，神父满口答应下来。
不久恰泼莱托就病死了，神父非常悲哀的举行了葬礼，并且大力宣传恰泼莱托所说的，让市民认为这是一个纯洁的人、天主的孩子，不幸病逝了。
全市人民争相送葬，并且去哪里都会骄傲的提起恰泼莱托光辉的事迹，起初还有认识恰泼莱托的人质疑，而后随着恰泼莱托名声越来越大，再也没有人记得恰泼莱托做过什么，反而将他称为圣恰泼莱托
就这样一个无耻之徒成为了天主教的圣徒。
原来一个人犯错了，只要宣传的好，人们哪里在乎他到底有什么错。
一个人不过是一种精神的载体，文天祥犯过错吗？肯定有过，所谓“毁灭你与你何干”，一国宰相一不留意就会消灭无数生命，更何况是文天祥这种带兵之相呢？
不过大家终究还是记得“人生自古谁无死”的文天祥，“天地有正气杂然赋流形”的文天祥
自古以来就是文死谏武死战，文天祥终究站到了历史之巅，对后人来说，文天祥这个名字，已经不再是人了，而是一种精神，一个民族最后的傲骨，一根打不折的硬骨头。
再谈第二篇亚伯拉罕
一位心地善良又博学多才的犹太人商人亚伯拉罕，由于信奉犹太人，被好友杨诺担心“这么好的人，要是因为信仰的是犹太人而不是天主教，被打下地狱，那就太可惜了”的想法（作者心中宗教并无优劣之分，完全平等，十日谈原文如此）