《浮舟》渡边淳一(2)

之后圣子并没有*************病住院数年的妻子离世后，两人更密切的交往。这年的新年，高明突然很积极的想要外出，带着圣子去了寺院祈福，又去了酒店吃饭，去了酒吧喝酒。而这酒店和酒吧，都是圣子与加仓井第一次单独外出所去的地方。圣子想这个男人应该都知道吧，也许每次和加仓井在一起，他都知道。而后，高明又邀请圣子一起前往他们第一次相遇的式根岛游玩，但是圣子因为想在东京和加仓井幽会而拒绝了。高明就自行一人前往了式根岛，而圣子也放心的在东京和加仓井幽会。不久，圣子接到了式根岛警方的电话，高明已经在岛上自杀。在处理高明的后事时，圣子从望月口中得知，高明又创作了一篇不错的小说，说的是一位年轻的女性和一位年长的男子同居，而后在工作中又遇到了另一位男性，游离在两个男性之间的故事。。。
在所有事情告一段落后，加仓井向圣子求婚，圣子却拒绝了。她想她对高明太忽视了，也许正是她知道他对她的包容，对她毫无要求，她才能这么肆无忌惮的和加仓井交往，现在高明自杀了，她则更如浮舟一般不知所往了。
好像很久之前看过渡边最具盛名的作品《失乐园》，电影也看了。一直以来，对这种日式的禁忌和内敛很是受用，看了较多的太宰治和村上春树，更早的书不管是芭蕉的俳句还是紫式部的《源氏物语》，好像自古以来，日式的物哀自哀就充斥在各种文学作品中，感情既内敛而又极端。这种孤悬海外的寂寞与怜伤，总不如我们大陆民族的豁达与辽阔，但是就如枯山水一样，与中国园林的精巧相比天上地下，却不失禅意。
回到这本书中，作者始终是以圣子的视角来描述一切，不管是高明还是加仓井都只是一个背景一个符号，虽然以现在的道德观念圣子是为人所诟病的，但是也许在上世纪二三十年代的中国，圣子反而是新青年新女性追求自我的模范代表。什么是相爱？两个人为什么要在一起？婚姻这种形式是需要的么？就比如说，如果科技发展人类可以长生了，那生小孩干什么？如果每个人的生老病死都有保障了，那要家庭干什么？喜欢就在一起，不喜欢就分开，的确很合理，但是又未免太绝情。古人言乐而不淫，也许不放纵的克制，才是维系自身身份，维系社会关系的关键。如果一切都变得肆意，那整个社会都失去了阀门，也许极致，但是也只刹那欢愉，不过也不失为凄美。