红楼梦中最坏的人，坑了薛宝钗，还要坑林黛玉

脂砚斋对红楼梦非常推崇，极度赞美作者的才情，有时候为了捧高红楼梦，故意贬低其它小说，以此来推崇红楼梦。比如脂砚斋说：“……此等文章是《西游记》的请观世音菩萨，菩萨一到，无不扫地完结者”脂砚斋的意思可以理解为，西游记写的什么玩意，每次猴子打怪兽，只要打不过，请来观音菩萨就万事大吉。这样的情节千篇一律，口淡如水。
如果以脂砚斋的这种调侃来说，那么红楼梦与西游记也不过五十步笑百步而已。因为红楼梦也经常用和尚与道士推动情节，比如开篇时候用茫茫大士渺渺真人起笔，贾宝玉遭魇的时候，本来要一命呜呼的，但是和尚与道士出来救驾，那么从贾宝玉通灵玉上的三句话：一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福来看，在八十回后曹雪芹的原文中，和尚与道士仍然会在宝玉落难的时候出现。因为在二十五回除邪崇的时候他们已经来了一次，所以八十回后的疗冤疾，知祸福依然会来。而且在红楼梦大结局的时候，按照常理来说，和尚与道士也会把通灵玉带回青埂峰无稽崖，所以在这一点上高鹗续书的红楼梦结尾，应该是符合曹雪芹的思想的。换言之，红楼梦里的和尚道士与西游记里的观音菩萨一样，贯穿始终。所以脂砚斋讥讽西游记，实在有些勉强。
那么和尚与道士除了要完成顽石的心愿，也特别喜欢多管闲事。比如薛宝钗从从胎里带来的一股热毒，和尚偏偏要送上冷香丸的药方，那么薛宝钗这个“热毒”是什么病吗？在第一回里作者已经说过：“风流冤孽又将造劫历世”连神瑛侍者都“凡心偶炽”这个“炽”就是热的意思，而凡心就是毒的解释，所以薛宝钗造劫历世，也是凡心偶炽。本来薛宝钗降生到人间，胎里自带的热毒，她的为人应该非常热情奔放，多情贪欲，因为她下凡的目的就是造历幻缘，男欢女爱，否则来人间作甚，规规矩矩在天上呆着岂不更好。可是和尚就坏透了，给薛宝钗量身定制了一副冷香丸，以此来压住薛宝钗心中的欲火，所以薛宝钗才会被称为冷美人，非礼勿言，非礼勿听，这完全违背了薛宝钗下凡的初衷，所以癞头和尚等于坑了薛宝钗一世。
再来说癞头和尚对林黛玉的不怀好意，林黛玉在天上是绛珠仙草，因为要报答神瑛侍者的灌溉之情，所以甘愿下世为人，以泪水相还。故而绛珠下凡与神瑛侍者，薛宝钗等人不同，神瑛侍者、薛宝钗、史湘云、妙玉等这些人下凡就想谈一场风花雪月的爱情，经历一次繁华岁月的生活，而黛玉下凡就是简简单单的报恩。但是你看癞头和尚多坏，先是想化林黛玉出家，林如海夫妇不同意便说“既舍不得她，只怕她的病一生也不能好的。若要好时，除非从此以后总不许见哭声；除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。”人家林黛玉下凡就是来哭来流泪的，和尚偏偏要阻止黛玉报恩，这哪里是济世救人的高僧，简直是谤人妻女的秃驴。俗话说“拆十座庙不毁一桩婚”和尚与道士打着“何不也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”的主意，四处出击，为的就是把下凡历劫的这一些痴男怨女从拉回青灯古佛旁，心眼大大的坏了。