上门女婿得罪了谁？(2)

因为战乱频发，人口流动性极大，出现许多流民在异地入赘的事，并由此带来一些社会问题，所以魏国出台了相关法律。《魏户律》和《魏奔命律》中对赘婿的规定非常残酷，不给赘婿立户，不给你田产，还要强制你从军，甚至提醒军中将领，对赘婿们不用关怀照顾。
《汉书·地理志下》：“ 襄公**，姑姊妹不嫁，于是令国中民家长女不得嫁，名曰‘巫儿’，为家主祠，嫁者不利其家，民至今以为俗。” 
到了秦国统一之后，曾经大规模征召赘婿和罪犯到边关戍守，西汉时期也有把赘婿流放边关的制度，这说明天下统一的秦汉时期，赘婚仍然是非常常见的社会现象，而且对待赘婿们相当苛刻。
赘婿们招谁惹谁了？
我们先看看“赘”这个字的意思：“赘”和“质”是典型的“一转之声”，“质”有抵押的意思，比如战国时期，寄居他国的“质子”，秦始皇嬴政就曾为赵国质子。民间百姓家庭如果出现没钱还账的情况，往往会用儿子抵押，用定期无偿劳动来偿还，称为“赘子”。
这就会出现一个问题：如果债主家发现这个男孩人不错，踏实肯干，把自己的女儿许配给他，这种本用来偿还债务的“赘子”，就变成了“赘婿”。因此，男子以身抵押性质的劳役婚，应该是有文献记载早期招赘婚的基本定位，并且一直影响到后世。
实际上招赘婚和主流婚姻习俗相反，从一开始就是收到歧视的，并不是现在人才有这种想法，前秦和秦汉时期，社会普遍把赘婿看成贱民，甚至与罪犯相提并论。
赘婚称呼五花八门
一：养老女婿
“男大当婚，女大须嫁。人家养了姑娘，早晚总得出阁，出阁就成了人家的人”
——《官场现形记》
古人认为，女儿不能养老，如果家里只有女儿，没人养老怎么成？那就招赘呗。元代的各类记载中“养老女婿”已经非常常见，严格意义上讲“养老女婿”必须对老人晚年生活负责到底，不能随便自立门户，甚至这个女婿去世了，妻子也不是男方家庭的人，女方父母可以再招个“养老女婿”上门，反正是要把养老责任进行到底。
这类“养老女婿”的规矩在元代制度记载的非常详细：“养老女婿，依例，聘财等减半，须要明立婚书成亲，则女方下财，男家受礼”——《元典章·户部四》
养老女婿和岳父母家共属一门，你变成了人家里人，如果游手好闲，不服管教，岳家可以解除婚书。
二：倒插门
入赘婚，男的住在女方家中。宋人划分非常清晰，“入舍婿”是终身去女方家，而且男子跟着女方姓，子女姓氏也跟着女方。“舍居婿”是不改姓的情况下在岳父家中居住，等到女方父母双亡后，带着老婆孩子回到原籍，留下一个男孩继承女方门户。
一般婚礼习俗是女方嫁到男方家生活，等于女方踏入男家之门。入赘婚刚刚相反，男方踏入女家之门，这种结婚方式在明清时期就成为“倒踏门”，后来叫着叫着变成了“倒插门”。
【行者对八戒说】：“你要肯，便就教师父与那妇人做个亲家，你就做个倒踏门的女婿。他家这等有财有宝，我们也落些受用。”