烦恼的来源(3)

而当一个人没有特别重要的烦恼，也就是说他的意识找不到一个急迫的烦神对象的时候，饥不择食的意识就会四处寻找对象让自己“烦”：烦那些琐碎事、烦那些鸡毛蒜皮的小事，甚至烦一些在正常情况下自己根本注意不到的细枝末节，就像一个被饿得两眼冒金星的要饭花子看到什么逮着就吃，甚至在找不到任何烦恼对象的情况下，它会幻想、虚构出一个对象来让自己处于活跃的状态当中。就比如我开篇提到的那个故事，如果一份繁重劳累的工作把B搞得焦头烂额、分身乏术，意识充分操劳而变得疲惫的B一定不会在毫无根据的情况下怀疑自己的老公A跟一个貌美如花的女客户搞婚外情，而当B闲赋在家、B的意识找不到主要烦心对象的时候，B就会“瞎烦神”，甚至在毫无根据的情况下怀疑自己的老公跟工作中的某个对象有染。这不能说是B的错，这只能说造物主在创造人类的时候赋予了他们每个人一个有缺陷的意识，带着这个缺陷意识的人类无法控制自己时不时地自寻烦恼。
当然我提出的这个理论也可以表述为主要矛盾和次要矛盾。意识的本质在于寻找矛盾对象，在现实中的一大堆矛盾对象当中，意识会拣出一个最重要的（就是我们通常所说的主要矛盾），并忽略紧随其后的一大帮看上去不那么重要的（就是所谓的次要矛盾），并跟前者发生关系，当一个人的主要矛盾被解决掉以后，意识会转而考察所有次要矛盾，在其中挑出一个最为重要的，并给予它主要矛盾的地位与其发生关系。这有点像排队买火车票的一长条队伍，为首的一个人买完票离开了队伍，第二个人补上去，第二个人解决完事了第三个人继续补上去，接着第四个、第五个、第六个……就这样意识像是一个强迫症患者，不得不与矛盾队列中的每一位“买票者”发生关系。当一个人在现实中所有的矛盾都被解决掉以后，意识显然失去了它待之思维的内容，这时的意识会虚构出一个矛盾对象，并继续与之发生关系。
我曾经在南林大上初中的时候，班上某个好斗的同学C特别爱挑事，他总是在班上寻找他的“敌人”，任何一个被他当作敌人的人都躲不过被他拖进小树林暴揍一通的命运，直到服软他才罢休，当他把班上的所有“敌人”都消灭了以后，他开始在班级外面寻找“敌人”，甚至把那些流氓头子、社会闲散人员列为自己的“假想敌”，一旦找不到敌人他就会浑身不自在，感觉自己的人生失去了光泽，“过一天都不爽”，究其原因应该就是他的意识在不断寻找矛盾的对象。这或许也是我为什么总是怀疑身边人假惺惺地逢迎我、所有自己遇到的女孩都在嫌弃自己，甚至在极端的情况下把全世界都推到自己对立面上的原因。 
充分了解了意识工作机制后的自己说服自己与其坐以待毙，不如主动出击，为自己在现实中找一个切实可行的烦恼对象——就算自己已经是世界上最厉害的人，把自己变得更好一点又何尝是件坏事？就算世界上所有人都不如我，我跟自己比、我超越昨天的自己总没错吧？于是我在原来的基础上开始涉足一些自己相对陌生的领域：古典音乐作曲——算是弹奏钢琴的一种升华，任何一个钢琴艺人对钢琴了解到一定阶段必定会涉足作曲，因为只有自己动手写曲子或改编别人的作品，一个人才能超越弹奏乐谱的形式领悟到一层更深的境界；英语语言文学——算是自己了解西方文化的一扇门，通过阅读古今英美文学名著，自己对于以日不落帝国为首的西方文明一定会有一层新的领悟；西方哲学——它可以解开自己人生的很多困惑，就比如我这一篇提到的烦恼的问题，只有亲自翻开哲学史上的经典著作，跟古希腊思想家对话交流，自己人生的很多疑惑才会变得越来越明朗、自己对身处其中的世界才会了解的越来越深。