红楼梦十讲之甄贾宝玉与玉(5)
据我的理解那这种感情是建立在相互平等的基础之上,因为现在是实行一夫一妻制从根本上区别于古代的一夫一妻多妾制度。所以宝玉不仅可以之与一位女孩子相守到白头,这是他的出身决定他必须多繁衍子嗣来巩固这个大家族,{多子多福}因此作者也是这样人物设定的,对林黛玉是一心一意符合古代{一妻},对大观园里的女性也是处处留情,但是他明白他以后是要负责任。在当时的社会条件下是允许这样的行为,的这就非常好解释从一开始贾宝玉就认准了林黛玉,妥妥的“木石前盟派”和薛宝钗的结合是在(八十回后)黛玉死后或不中用了的条件下(指身体健康)大家族主持的。我相信如果宝玉和婚后的薛宝钗在一起很美好那才是对林黛玉的辜负,真心的渣吧,原文都有交代,对薛宝钗的判词是"纵是举案齐眉,到底意难平"说宝玉行为轻佻。的确,在金钏一事中可以窥见。
但是有人说宝玉跑了,是种不负责任的行为,事发突然,王夫人一个巴掌打过来,当然吓的跑了,至于后果是宝玉和他妈都没有想到的结局。左右不过“我不杀伯仁伯仁因我而死”的内疚罢了,而且那个糊涂虫也祭奠她了,难道还要像清宫剧一样追封为“姨娘”说宝玉吃胭脂的,的确,但是他也只吃他自己房理,和王夫人房里的都是在家,就像清宫戏一样皇帝有权宠幸任何—个宫女,何况他又没有在外乱来,这一点当然了好看的女性都在大观园,所以外面的都入不了他的眼了,大观园什么人最缺少,“风流而且有气质的男性”所以除了和秦钟这些男的有瓜葛,好像在外面都没有和女生有过交际。如果宝玉渣,那红楼梦中没有一个好男人,宝玉是渣男里的好男人。在那个时候已经非常完美了。不要以今律古宝玉。宝玉最令我感动的一件事并不是和黛玉之间的感情,也不是丫头们犯错了替他们打掩护,而是在刘姥姥二进荣国府,史太君二晏大观园贾母等人在栊翠庵吃茶,宝玉把成窑杯顺手给了刘姥姥,而不是赞成妙玉的把杯子丢了,其实贾宝玉在书中说过“男人是泥土做的,女人是水做的,见了男子便觉得浊气逼人”但是贾宝玉是不是一套其中也有值得玩味的。
成窑杯是妙玉给贾母的,还知道老太君喜欢吃老君眉茶,这显然是贾母身边人告诉她的,这个人就只有宝玉,贾母觉得不错也给刘姥姥尝尝,这也说明妙玉没有给刘姥姥准备茶又或者比老君眉要次一点的茶。贾母把自己喝过的茶给刘姥姥是非常容易理解的,书中有多处写明了贾母把自己尝过的食物也给自己身边的人尝尝。贾母吃饭时喝了半碗红稻米粥,就把粥给了王熙凤。花开两朵各表一枝,话说回来“姑娘年轻时是珍珠…老了便是死鱼眼睛”被许多的人来评价贾宝玉只对少女怜惜,可是对刘姥姥的行动却和他这番话相违背,当时结合文本这是春燕丫头转述宝玉的话,而不是贾宝玉自己直接说的.在中国文化里{传话}是夹杂了传话者的一些主观臆想,也就是添油加醋,{三人成虎,曾母投杼}传话者会为了劝告世人,或者攻击政敌会歪曲某些圣人的言论变为自己手中的武器.由宝玉对刘姥姥的态度,可以推断出宝玉不会说出这样的论调,因为贾母,王夫人不都是出嫁了并且还是上了年纪的女性,那不是也把他们包括进去了,但是也会有人会持反对,在文本中记得宝玉曾对花袭人批判过“文死谏,武死战”这一理论。
但是有人说宝玉跑了,是种不负责任的行为,事发突然,王夫人一个巴掌打过来,当然吓的跑了,至于后果是宝玉和他妈都没有想到的结局。左右不过“我不杀伯仁伯仁因我而死”的内疚罢了,而且那个糊涂虫也祭奠她了,难道还要像清宫剧一样追封为“姨娘”说宝玉吃胭脂的,的确,但是他也只吃他自己房理,和王夫人房里的都是在家,就像清宫戏一样皇帝有权宠幸任何—个宫女,何况他又没有在外乱来,这一点当然了好看的女性都在大观园,所以外面的都入不了他的眼了,大观园什么人最缺少,“风流而且有气质的男性”所以除了和秦钟这些男的有瓜葛,好像在外面都没有和女生有过交际。如果宝玉渣,那红楼梦中没有一个好男人,宝玉是渣男里的好男人。在那个时候已经非常完美了。不要以今律古宝玉。宝玉最令我感动的一件事并不是和黛玉之间的感情,也不是丫头们犯错了替他们打掩护,而是在刘姥姥二进荣国府,史太君二晏大观园贾母等人在栊翠庵吃茶,宝玉把成窑杯顺手给了刘姥姥,而不是赞成妙玉的把杯子丢了,其实贾宝玉在书中说过“男人是泥土做的,女人是水做的,见了男子便觉得浊气逼人”但是贾宝玉是不是一套其中也有值得玩味的。
成窑杯是妙玉给贾母的,还知道老太君喜欢吃老君眉茶,这显然是贾母身边人告诉她的,这个人就只有宝玉,贾母觉得不错也给刘姥姥尝尝,这也说明妙玉没有给刘姥姥准备茶又或者比老君眉要次一点的茶。贾母把自己喝过的茶给刘姥姥是非常容易理解的,书中有多处写明了贾母把自己尝过的食物也给自己身边的人尝尝。贾母吃饭时喝了半碗红稻米粥,就把粥给了王熙凤。花开两朵各表一枝,话说回来“姑娘年轻时是珍珠…老了便是死鱼眼睛”被许多的人来评价贾宝玉只对少女怜惜,可是对刘姥姥的行动却和他这番话相违背,当时结合文本这是春燕丫头转述宝玉的话,而不是贾宝玉自己直接说的.在中国文化里{传话}是夹杂了传话者的一些主观臆想,也就是添油加醋,{三人成虎,曾母投杼}传话者会为了劝告世人,或者攻击政敌会歪曲某些圣人的言论变为自己手中的武器.由宝玉对刘姥姥的态度,可以推断出宝玉不会说出这样的论调,因为贾母,王夫人不都是出嫁了并且还是上了年纪的女性,那不是也把他们包括进去了,但是也会有人会持反对,在文本中记得宝玉曾对花袭人批判过“文死谏,武死战”这一理论。