游戏规则以外(2)
而在我看来,除了那些普适性的游戏规则(比如欠债还钱杀人偿命啊、盗窃奸淫抢劫坐牢啊)以外,绝大多数游戏规则充其量不过是社会和时代的产物。比如在中世纪,如果一个皇帝得罪了罗马教廷,他就会被绝罚、开除教籍,尽管他身为一国之尊,他手下的人还是会站出来对他群起而攻之,把他从皇帝的位置上赶下来;在古罗马古希腊时期,奴隶充其量只能算得上一件会说话的“东西”,奴隶主可以任意处置自己的奴隶,奴隶没有丝毫的人权可言,即便奴隶被活活宰了也不会有任何人替他伸冤昭雪;在封建中国,百姓见了当官的要下跪,没有官衔的见到皇帝要自称奴才,一个人只要对皇帝说了一句谎话就可以被轻易处死;在印度的种姓制度中,婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗依次是从高到低的四个的等级,就算一个首陀罗拥有满腹经纶的才华和堆金积玉的财富,他也不得僭越过他的等级凌驾在婆罗门之上,否则他就难逃杀身之祸。
这些游戏规则在某个时代某些地区都被视为万古不变的金科玉律,在今天的我们看来却很可笑:教皇算个鸟?别说皇帝了,我一个平民老百姓都没必要把教皇放在眼里;奴隶只能算是个“东西”?现代社会最低贱的人都有人权,更别提奴隶了;百姓见了官员还得下跪?这还有没有天理了?我一个平民老百姓就算地位上不如你一个当官的,但我人格上丝毫不矮你一截。而当代社会的绝大多数游戏规则虽然在我们看来就像是恒古不变的真理,那些放着坑不跳放着蘑菇不采的人会被所有人指指点点,甚至落得悲剧的下场,但其实在后代人看来也不过类似于中世纪的教皇绝罚皇帝、奴隶没有人格而已,它们并没有一个绝对客观的基础。就拿当代中国社会最最让我不爽的游戏规则——有钱有房有车才是一个人成功的标准来说吧,成功其实是一个很立体的概念,它既包含一个人经济上的成功,也包含他人格上的成熟,既包含一个人对社会贡献自己价值后得到的物质回报,也包含他在实现自己过程中遇到的一切美好的人和事,成功怎么能片面地理解为经济上的成功呢?
我们真的可以认为只有经济上的成功才是衡量一个人成功的唯一标准吗?在我看来,当代中国想要成为世界大国、想要和英美抗衡就必须大力发展经济,想要发展经济就必须把每个人动员起来为经济建设作贡献,一个人为国家的经济建设所做的贡献跟他得到的物质回报成正比,如果一个人能攒够钱买房买车,说明他为国家的经济建设立下了汗马功劳,社会之所以把作为成功标准的买房买车的观念灌输给每个人,其实是想把身处其中的每个人动员起来,让他们最大程度地为国家的经济建设作贡献,说穿了这种价值观念只是一个社会为了发展自己而对身处其中每个人的一种强加。
可能是我这人比较怪吧,也可能是我思考的比别人更多吧,我总学不会跟着大家一样遵守游戏规则:18岁以前拼尽全力备战高考,大学毕业了以后到处投简历,工作稳定了找个对象,有了孩子把他培养成人,并在此过程中存钱买房买车、一步一步往上爬。相反我总是怀疑眼前看到的一切,我总是怀疑被所有人看作天经地义的游戏规则是否合理:高考真的是衡量一个人能力的唯一标准吗?为什么只有试卷上的英雄才能在现实中鸡犬升天、平步青云?高考真的是最公平的筛选制度吗?那些在高考中落败下来的偏才、钻才、怪才真的就只能沦落为做保安、送外卖、做保险推销员的下场吗?单身汉也有单身汉的好处,为什么到了年龄不结婚就会被所有人看作有病、不正常?结了婚没有小孩岂不是省了好多麻烦?为什么不要小孩就会被所有人视为没有生育能力?为什么大学毕业了就非得到处投简历,一个人没有体面的职业走到哪里都会被人笑话?