调和

粉腻的螺旋不住地向远处延伸，车臣高地的枪声仍在耳边回响。
人活在这世上便是为了调和而生，调济一切，调度至死。因此最大的调和便是生死矛盾，但死又是不可调和的（对于生者），因此，便只能调和我们的生。
生的调和在于尽量规避循环，我却在无限循环中浪费生的能量。不知从何时开始了的，无限的，稀稀落落的洞，出现在网上，他们像是异元的顽童，执着地出现在我这张破网上，我知道我不能继续颓废怠惰，任自己堕落。但付诸行动是真的困难，因为惰性会反弹且无际，习惯了想总比动手轻松的多。“自己的世界既已甚好，又何必关心所谓现实?”这样的想法时而出现，懒于思考，便任心中的编舟沉入深海同少女忘记了呼吸。
死的调和在于努力制造悲伤，让世人的痛苦与幸福均衡，我却在阿鼻浪费死的极欢，行善度日，鬼称“黄泉青峰”，不知从何时出现了的，无尽的，日日夜夜的梦，开始在白昼，他们就是四月里名为谎言的雪，落在我这座青峰上，我不知道我能辞掉在阿鼻的差役，但停止思考确乎是很容易，因为鬼的灵魂不会受限。生疏了怠惰，已再难成为“人”。这时，脚底的狗头骂道：“呔，你个狗东西，做好你的鬼。”我勤于行动便打他个鼻青脸肿，“看好你的门。”
以上两则是关于生者的无知和死者的无畏，无知者浪费生，无畏者不惧死。如今的世界并没有太多的敌人，扫地的不吉波普不会贸然出现。
但是人生的调和是仍要有的，人生中有许多矛盾需要我们去调和，这并不是说教，只是一个失败者的呢喃。生死的调和在于让人们认清世界与现实，不至于活在一个理想的乌托邦中。世上不顺心的事太多太多，恶意无时无刻不四散侵蚀着人心，即便如此，我们仍需要调和，调济一切，调度至死，想这美好的世界献上祝福!逆境不逆心，这才是真调和，所谓无为不凡梦，宁死阿瓦隆。想要与人建立羁绊却不为其所伤?笑话!我们便是薛小谔的猫，乖乖等他打开世界的盒子。人死了也离不开调和，死是为了实现生的救赎和调度死的罪恶。
粉腻的螺旋不住地向远处延伸，车程高地的相拥仍在眼前犹新。
与善比较起来，恶更有积极意义，恶的存在可以使人永不满足，使人看到幸福的虚幻，这样，在他那里，痛苦便成了人生的积极因素。
——叔本华