自控力的本质

自控力是一个很流行的概念。 恐怕我们都曾经有过“我的自控力为何如此之差”的感慨。而更进一步的，就是“如何提高我的自控力”的疑惑。 但自控力这个概念，本身实在是太过于模凌两可了，到底什么是自控力呢？其实很让人难以捉摸。譬如：我喜欢玩游戏，但是当我面临玩游戏然后死或活着的选择的时候，我自然会选择后者。那么，这可以说是因为我的自控力很好吗？恐怕并不如此。 那么，自控力到底是一种什么样的概念？它又因何而存在呢？ 答案是，自控力是在欲望与欲望之间选择的一种力量，自控力本质上是在一道关于欲望的选择题上进行他的作用：一如上面的例子，在生和死的选择之中，一般会选择前者。那么，我们改变一下选择的方式，我们将这个选择句式转化为：游戏或睡眠，或者说——游戏与学习。那么，答案又将是不同的。因此，我们可以得出一个结论：
自控力并不是一个可以泛泛而谈的概念，他是依附于欲望与欲望之间的选择而起作用的。自控力也因此只是一个空概念，他并不能以真实的绝对抽象的概念单独出现，在这个概念背后的，是欲望与欲望的选择这么一个现象。而自控力，不过是对这个现象的一种很表面化的说明。 “如何提高我的自控力？”这个问题也就因此而必须被转化为“在欲望与欲望之间该如何选择？是什么影响了这个选择？”的两个关联问题。而在解决这两个问题之前，我们需要先明确关于欲望的概念。 欲望，有人认为他是野兽，是驱使人犯罪的根源。不用说，这种思想带有落后社会的特有的道德追求，不论是在东方、西方、伊斯兰世界还是在其他的文明之地，都有着这样的思想。这种思想的本质并非我们这次讨论的核心，因此在这里也就不再赘述。我们只单从一些部分来揭示这种看法的问题所在：欲望是人与生俱来的东西，从人呱呱坠地开始，生的欲望与死的欲望便贯穿了我们意识的始终。
这两个家伙首先控制着我们，也可以被我们控制。从生的欲望中自然延伸出的关于性的欲望，以及情欲等等。死的欲望本身也是对生的欲望的补充罢了——维持生命的尊严。 那么，如此一来，人就是一种欲望的动物，欲望是人前进的方向，有了性的欲望，我们渴望交配，渴望维持固定的性关系，于是有了婚姻（当然婚姻更为复杂，这其中还包括多种利益的交换，在此不表）；也是因为性的欲望，我们创造了很多文艺作品（譬如绝大多数动画中受人喜欢的角色无非是在泛性的角度上具有更好的性吸引力，此处请回忆自己的老婆清单以做参考）。人类的历史，便是一部由欲望所驱动的历史。没有欲望，首先人类本身就是不可能存在的。 因此，欲望不应该被消极的看待，直面欲望是唯一切实可行的途径。 而当欲望与欲望进行选择时，他们只遵循一个规律：哪个欲望更强烈，哪个欲望就能取胜。
即：一个强大的欲望可以控制其他比他弱小的欲望，孟子的舍生而取义，就是这个道理。 在此，我们又必须要阐明一些其他的概念。一个常识似乎在告诉我们，欲望都是非理性的，都是不受欲望控制的：这是错误的。 欲望来源于非理性，但控制欲望的却是理性。回想一下吧，你每一次的在欲望的选择上面，都是经过了一定的思考的，理性的作用在这里毋庸置疑。 倒不如说，非理性和理性不过是同谋关系。理性来自于非理性的冲动，非理性又被理性所控制。甚至可以说，理性本身不过是一种欲望，用欲望去控制欲望，实在是太过于常见的行为了。 于是，我们得出了结论：自控力本身不过是对于特定的欲望的选择的一种表象层次的说明；我们需要一个欲望去控制其他的欲望；理性是欲望中的一种。