究极道(6)

当时的示威者大声喊道：“在时间面前，人与人都不是平等的。”
难道人类发展的意义，就是一群人拼命发展科技，然后让另一群人享用美好生活吗？思想者们想不通参不透。
影子回答道：“人类发展的意义，就是留下存在的痕迹。就像你们古代的君主，文治武功，就为留名青史，现在的运动员，拼了命也要打破前人的记录，我见过很多外星文明，疯狂地，自我毁灭式的发展，都是为了在宇宙中留下一点点的痕迹，有的文明科技发展到一定程度，被我妈发现了，我们封锁了他们的科技，切断了他们一切与宇宙的通讯通道，他们就点燃自己，就为了发出微弱的呼喊声。你们收到的引力波，一部分就是他们的自爆。如果你们能够继续发展的话，兴许也能在宇宙中烙下永久的痕迹，只是这是不可能的了。”
还是这该死的科学，人类学家心想。从20世纪到现在，不论是东方还是西方国家，文科已经被理科压制了两个世纪之久，他之所以这么发问，是想通过这个问题，在最后的时光里为人文唱响最后的挽歌，结果还是不得不回到了科学领域。
第七个问题，是请愿者们发出的，他们用不同国度的语言，不同的腔调，不同乡村的口音，问出一个共同的问题：爱是什么？
爱是什么，很难认知，在最早期，人们以为爱，就是父母对孩子的爱，妻子对丈夫的爱，但后来，人们发现爱还有更多形式，丈夫对妻子的爱，性别相同者的爱，乃至对于一草一木的博爱。
中国古代，有郭巨埋儿、老莱娱亲的故事，印度有释迦牟尼舍身喂虎、割肉喂鹰的故事，这在千百年来被当做爱的一种表现，后来随着社会发展，这种爱有时被批判，但也算是一种爱的形式。
父母爱孩子，当父母觉得无法给予足够的爱给孩子时，会更加谨慎地考虑是否生育；一个人爱另一个人，但Ta觉得无法给予另一个人足够的爱，会斟酌再三再去接近。爱在这一百年来，成为了一个越来越艰难的词语，网络上说爱越来草率，生活中说爱越来越艰难。
对比起以前轰轰烈烈的爱，太过谨慎的爱反而出现了社会问题，社会的生育率和结婚率严重下降。
爱自己也是一种爱，爱别人也是一种爱，所以为什么要去爱别人呢？年轻人与老年人都这么想，即使政客们天天在国际媒体上播送爱的课程。
但政客们也自己也没说清楚，什么是爱？他们自己，或许本身就是独身主义最大的簇拥者。
影子回答：“你们都很喜欢夏目漱石的一句月が绮丽ですね（月色真美），很含蓄，也很美妙。在我看来不是，爱是多巴胺，是苯基乙胺，是去甲肾上腺素的分泌，爱是一种利益上的捆绑，是为了实现效用最大化，夫妻二人共同生活，成本比一个人低得多……”
“不是的！”一个男孩的声音大声打断了影子的发言，男孩的手牵着另一个男孩的手，说，“不是这样的，爱是最美的情感，为了他，我什么东西都介意，但又什么东西都可以放弃。我不需要你的回答，你的回答太冰冷了。”
掌声从四面八方响起，最开始是有人从男孩身边轻轻地拍掌，随后有着更多掌声的加入，最后成为一潮又一潮的翻涌的声浪。人们不约而同地回忆起自己还有爱的能力时的时光。