Adonai Melef Neman~请赐予我怜悯~

世界改变了她的姿态。
世界改变了她原有的姿态，就在一刹那。八月的清晨雨后，烈日的炽热撕裂乌云的那一刹那。宛若是被融化的钨块一样，被烙印在世人的记忆中的那一刹那，使得如同沙漏般被堆砌而成的日常，被轻而易举地打碎，留下透明色的泪痕。
独步于旧日的河道边，尝试侧耳倾听岸边水鸟的情歌恋曲。明明是昨天路过的景色，却变得无比陌生，宛若是数十年前就腐朽了的回忆一般。几曾何时，我也在这条河边，感受河风的轻抚，沉醉于草木的低语。几曾何时，我也曾在这里，听过少女向神灵的祷告……
天空仿佛是一开始就不曾湛蓝，大地宛若是从诞生之时就被宣告了死亡那样充溢着龟裂，眼前只有一片灰烟瘴气，呈现出清一色的鼠灰色。背后，在被乌云覆盖而呈现刺眼的黑色的地平线上，灰褐色的巨人抬起了沉重的步伐，在地球的弧度上渐行渐远。暴风又一次席卷了我的身躯。
灾厄，其与灾害不同的地方就在于前者没有任何的预兆。在平稳的日常中宛如是一日三餐那样理所应当地降临于人世，用基督教的神像那样平稳的姿态进行杀戮。
那宛如是原始宗教里的“神雷”。就在旭日正要展现其慈悲时，机械的巨人在神圣的光晕中降临人世。
人们在那一刻是否意识到了，“造物主”不是唯一的神，而祈祷也不是虔诚的姿态——
世界改变了她的姿态。
沿着河道步行了一会儿后，很快便看到了小镇的入口。巨大的红色台门，象征着这座与世隔绝的小镇与现代社会藕断丝连的联系。但是时至今日，这一点联系又有什么意义呢？与世隔绝又是否与世界格格不入呢？失去了信仰的神明，失去了信徒的宗教，失去了威严的权力，失去了暴力的组织，失去了意义的这扇门，就宛如这个世界一般，在虚无与实在的螺旋中，永无止尽地轮回。
“巫女疏于职务，没有向神灵献上我们的祈祷，所以才会招致这样的灾难！我们要将巫女献给神灵来赎罪，让神灵宽恕，拯救我们！”人们比起直面眼前理所应当的真实，更愿意沉溺于自己想看到的癫狂。于是，神像被损毁，神社被焚烧，藏在神社里的主教与巫女以及其他侍从或养子像是在大街上被当场抓获的人贩子那样，以面目全非的姿态被丢了出去。
这世上唯一的神就是人心中的恐惧。
“当人们捡起神的火炉里的火种时，审判的时刻就已经决定……神明的使者将在包裹苍穹的雷鸣中诞生，神的怒火将会包围世间的恶业，焚烧世界七天七夜。污秽者将会落入地狱，知善而不为者， 行恶而不自知者，以及对此不以为耻者。”
她在河道边的祷告，不由让人感到心头一寒。直到我看到她的面目之前，都无法相信，这等极端的语句会出自这个村庄渊远流传的教义，出自有着这般可怜面目的少女的口中。
不论是古印度、迦南或小亚细亚，都有过一种叫“圣妓”的工作，负责为朝拜者提供性服务。在今天的，哦不，现在的话已经是过去了吗？在21世纪的印度卡纳塔克邦北部，仍然有地区保留了这一份职业。传说在古代迦南，圣妓甚至可能是男性。为什么明明是造物主赋予人的最自然的姿态，却要被加以罪的意志？还是说明明是神明创造的身躯，却有着罪恶的姿态？如果说这是罪恶，那么神明也好，我们的爱情与欲望，难道都是罪恶的吗？如果沉溺于此是恶，那么完全的克制就是善了吗？如果质疑是罪，那么无知是否就是无罪了呢？抑或是罚呢？