第九卷 第四百四十三章 剑道与人道(2)

“那你是剑吗？”
“不是。”
“那你是人吗？”
“……舰长，芽衣为什么觉得你在损我呢？”
“我就只有字面意思！你想哪去了！”
“嗯……是吧……”芽衣小声地说着，好像不太敢说这句话。
“那不就得了，人不修人道修什么道？”铿惑翻了个白眼儿，“饿鬼道，畜生道，阿修罗道，天人道，外道，看看自己归哪一类就主修哪个道呗，好好的人不当去当什么阿修罗啊？”
芽衣突然间抛出一个问题，好像很早就憋着了：“不过……舰长为什么要用佛教的词汇来形容自己的道？神州本土的宗教不是道教吗？”
铿惑挠了挠头，觉得有些事必须要澄清一下：“你是不是对神州文化有什么误会？佛教虽然是外来文化，但早就被神州本土的文化所同化，是神州文化的一部分，与原本的教派也产生了很多的不同之处，完全可以算是一个新的教派了……”
“神州真是神奇呢……不过为什么神州本土的道教会任由外来教派占据自己国家的信仰？”
铿惑咋了咂嘴，对这个问题不屑一顾：“道教的人忙着飞升，哪有空管这些凡人的琐事。道教的人看事情看得最透彻，最明白，他们把整个世界上所有的事都划分为两类：关我屁事和关你屁事。他们追求的是出世，避尘，不与凡人产生过多的纠葛，专心修己，而非渡人。”
“噗……”芽衣忍不住笑出了声，“为什么这么一听感觉神州的道士们都好奇怪啊，明明是身处这个世界的人，却要把自己和其他人分开，他们为什么会这么想？”
“因为【人】本来就不是和其他人是一体的，顶多只能算有关联而已。”铿惑觉得神州道教的思想其实很好理解，只不过很少有人想去弄懂而已，“人是生而孤独的，因为……你看，你被划了一道口子，很疼，所以你跟别人说你很疼。但是别人没有被划出口子，所以无论怎样都无法真正地理解你的疼痛。我们和其他人的因果产生于交流，而交流是片面的，它只能通过人类那不详尽的语言进行粗略的描述，而且也只能让别人知道【你很疼】而已。”
“人与人之间沟通的渠道其实很窄，原因就在于人类其实只是一个个个体而已。个体与个体之间就像两个紧挨着的小黑屋，双方隔着墙交流，一方说自己很冷屋子里没有灯光，另一方其实根本无法得知对方的真正情况，所以另一方只能通过对自己所处环境的理解来构建一个他认为【很冷没有灯光】的模型，以此来理解对方的情况——就像缸中之脑，对外界的一切理解其实都来自于【自己】这个个体的揣测。”
“托尔斯泰说过一句话：【人们之间谈话的失败，并不是因为缺乏智慧，而是因为自负。每一个人都希望谈论自己，或是自己感兴趣的话题】。这句话可以延伸出新的解读，那就是人类之间是无法真正互相理解的，而且也不需要互相理解，毕竟大家都在各自的小黑屋里，理解了对方又有什么用呢？道教的【避尘】思想便是脱胎于此：既然互相理解无用亦无必要，那便省去这个无谓的过程，专心修行自己，因为只有这个才是真正有用处的。”