《耶鲁极简科学史》--起源及医学部分(2)

血液、粘液、黄胆汁和黑胆汁，它们都有自己的属性：血液湿热、粘液湿冷、黄胆汁干热、黑胆汁干冷。（600多年后另一医学大家盖伦发展了这一理论，以干、湿、冷、热这四种元素对食物和药物进行分类）对于所有病人最好的疗法就是恢复体液的平衡，不同病人有不同平衡点，所以医生只有全面了解病人的居住环境、饮食结构、谋生手段等才能判断病情。他的第三个理论是认为生病时体液的运动是身体努力自愈的过程。这些医学的思想和中医的五行思想以及治病理念上也有着些许共通之处。他留给我们的除了医药、外科、保健和流行病学的著作外还有他的誓言，指导处理年轻学生和导师之间的关系、医生之间的关系以及行医的规范。其中最著名的准则是：我愿尽余之所能力及判断力所及；我将检点自身，不做各种害人及恶劣行为。“不伤害患者”应是每一位医生的信条。
另一位医学的巨匠便是御医盖伦，他出生在现今的土耳其帕加马，早年在希腊学习哲学和数学，之后转行为医生，主要救治在竞技场受伤的角斗士，因此他在创伤外科方面积累了不同寻常的经验，声明远扬。他还是希波克拉底的忠实粉丝，他将希波克拉底的体液学说完善，这体系持续被应用了1000多年。四液体学说认为血液、黄胆汁、黑胆汁和黏液各具冷热干湿的特点，要治疗疾病必须选择相反的疗法，以相同力度。通过调剂体液使人体重返健康的均衡状态。他还总结了号脉这经久不衰的医术，对脉搏的快慢、强弱、规律和凌乱进行总结。他对解剖学还感兴趣，但是在古代这是违法的，所以他只能通过机缘巧合碰上腐烂的尸体、病人裸露的伤口
以及动物解剖进行研究。他认为各器官都有相应的用处才存在着。他还认为身体机能的核心是一种叫“prenuma”的物质，姑且叫做“灵气”。他认为人体中有三种“灵气”，最基础的
“
灵
气”
与肝脏相连，主导营养。他认为肝脏能把胃消化的食物运进血液，然后补充“
灵
气”
，血液最后为全身输送营养。他还认为有些血液到达心脏，进一步接受另一种“
灵
气”——“生命
灵
气”的净化。他肯定了血液对生命个体的重要性，心脏与肝脏合作，一部分血液自右心室给肺送去营养，并与呼吸进人体的空气融合，同时，一部分血液通过心脏中的隔膜从左到右，因为注入了生命“
灵
气”
而变得鲜红。但他对血液循环一无所知，直到1500年后血液循环才完全被威廉·哈维揭示。他认为还有一部分血液从心脏流向大脑，并在那与最精明的“动物
灵
气”相遇，通过神经系统分散，它赐予大脑特殊的功能，它让肌肉动起来，让感官敏感起来。盖伦结合一些重要器官（肝脏、心脏和大脑）建立三种“
灵
气”
体系，1000多年无人质疑。但他的理论首次解释了人体运转方式，虽然他在诊治病人时仍用希波克拉底的体液理论。