古今中外都一样的母子亲情：惊人相似的故事

母子亲情
这是一个古老的故事，实在太古老了，古老得说不清时间和地点，但却在一个很宏大的时空范围里重复发生，而且情节和结局都惊人相似，最早的记载出现在希伯来文《圣经·旧约全书·列王记》第三章：有两个妓女争夺一个男婴，都说是自己的儿子，所罗门王断案，把男婴放在两个人中间，让双方争抢，谁抢到男婴就归谁所有，男婴的亲生母亲不忍心让自己的孩子承受被争抢的痛苦，她选择了放弃，所罗门王认定他是男婴的生母，把男婴还给了她。
《古兰经》和《贤愚经》也有相似的记载。
《贤愚经》是佛教教义，源于古代印度的梵文佛经，由北魏凉州僧人慧觉翻译整理，并流传至今。
东汉学者应劭编著《风俗通义》记载一个相似的民间故事：颍川富户兄弟二人的妻子同时怀孕，兄长的妻子因为伤了胎气导致流产，但隐瞒了真相，弟弟的妻子生下一男婴，被兄长的妻子盗走，双方发生争执，官府衙门无法裁决，最后由丞相黄霸断案，让一个士兵怀抱婴儿站在两妇人中间，双方争抢婴儿，兄长的妻子抢先出手，夺走了婴儿，弟弟的妻子不忍心让自己的亲生骨肉承受被争抢的痛苦，她没有出手但却泪流满面痛不欲生，而兄长的妻子却因为抢到婴儿喜形于色，黄霸因此断定：弟弟的妻子是婴儿的生母，于是让母子团圆。
这个故事后来以下被多种文献转载：
《意林》、《北堂书钞》、《太平御览》、《折狱龟鉴》、《棠阴比事》。
元曲作家李潜夫（字行道）创作元杂剧《包待制智勘灰阑记》简称《灰阑记》，将这一故事搬上戏剧舞台：
北宋初年，郑州马员外妻子多年不孕，妾张海棠生下一男婴，妻为了将来能独霸家产继承权，与郑州县官串通合谋，诬陷张海棠谋害亲夫，并将她生的孩子据为己有，衙门将张海棠定罪，开封府包公重审此案，将婴儿放在地上的灰阑里让二人争抢，婴儿的生母不忍心自己孩子受苦，悲痛欲绝，包公因此断定她是孩子的亲妈，让母子团圆。
德国诗人布莱希特借鉴元曲《灰阑记》创作话剧《高加索灰阑记》。
高加索山区有一片土地肥沃的山谷，那里居住着一群牧民，他们以放牧为生，因二战爆发被迫迁徙，二战结束后他们返回驻地，结果那里的土地被一群果农占据，原先放牧的土地已经种满了果树，果农和牧民双方发生争执，最后果农以水利灌溉计划说服了牧民，成为山谷的主人，并为牧民上演了一出话剧《灰阑记》：
高加索地区的乔治亚王国陷入战乱，总督的儿子米歇尔与父母失散，被女佣古如莎收养，战争结束后总督夫人要求收回儿子抚养权，与古如莎发生争执，并由法官仲裁，法官把孩子放在地上，并用粉笔画了一个圈说：真正的母亲应该有足够的力量，把自己的孩子拉出圈外到他身旁。结果总督夫人把孩子拉到了自己的身旁，古如莎输了，但法官却把孩子判给了古如莎，认为她比总督夫人更爱这个孩子，总督夫人当场昏迷。
一样的母爱