老杜谈鬼畜（二）——鬼畜还能活多久？鬼畜生命力浅谈(2)

不得不说，这次事件完全是由DSSQ 引起的，从08,10年鬼畜在中国落地生根，10年间很少有外部力量能够对鬼畜产生影响。因为鬼畜具有极强的生命力和极高的纯洁性
。我在《专栏（一）》中曾提起我第一次见到鬼畜的感受：就像搭积木般，是孩童的纯真乐趣
。这意味着鬼畜具有极强的自我净化能力，早期的粗鄙之语就是在鬼畜up内部，自我净化的。
而现在，鬼畜仍然应该自我净化，外部对鬼畜的干预是不能被接受的
。
大家对外部干预的抵制是及其自然的，当一种文化被主流，很有可能也就失去了其生长的土壤
。它将成为一种宣传工具，一种内容上阳春白雪人畜无害的流水线产品，失去灵魂，失去人民的喜爱。
这一点似乎可以从相声的发展中看到，相声的历史不长，它就是天桥边普通老百姓的娱乐，它也的的确确是在讲述老百姓爱看的内容，不管是低俗的还是高雅的。解放后，压在人民肩上的三座大山被移除，相声艺人不再为权贵服务，真正成为了老百姓的艺术，为老百姓发声，讽刺、批判社会不良现象，春晚前10年可谓迎来了它的巅峰。然而伴随而来的就是外部力量对相声艺术内部的干预开始变得严重，很多相声表演艺术家去了曲协，他们使相声越来越“文工团”化，脱离“低级趣味”的同时也少了辛辣的讽刺，脱离了群众的土壤，渐渐衰落。直到郭德纲在小剧场重新添加了那些“俗”的内容，《我是黑社会》、《我要反三俗》等作品及其鲜活，充满对不良社会现象的讽刺，相声有回到了人民的怀中，再次中兴起来。
同样，在嘻哈文化中我们也可以看到类似的事情，《中国有嘻哈》将不成熟的中国嘻哈文化推向主流舞台，没过半年“平嘻王”被封杀，hiphop音乐被大面积下架。而干预下的《中国新说唱》可谓遭受了滑铁卢，再难续辉煌。说句题外话，嘻哈文化很有小众文化的自觉，他们一直提倡“underground”，自绝于主流文化之外。
现在，越来越多的目光都在关注着鬼畜，@共青团中央
入驻B站以后，很快便于鬼畜Up进行了互动。@非桥段
就曾为团团制作了《叙利亚之殇》，可谓是鬼畜成为宣传工具的先河。我是真的担心非桥段会走上“鬼畜文工团”的道路，还好他之后的《飘向北方.南北差异》依然在讲述人民的故事，足够接地气，这才打消了我的担忧。而团团在“拒检姐”这个素材中扮演的角色也耐人寻味，一般的鬼畜对于个人的批判，如五五开，是在社会产生极大影响，被大众给予充分道德判断，达成默契定性后，鬼畜才开始行使它的批判。而这次，团团似乎是抢在舆论定性前（虽然舆论风向已定，但是缺少发酵时间）就对“拒检姐”定了性，并暗示鬼畜up们，有不少Up响应号召。
这是好事还是坏事呢？我就不妄下结论了。但我认为鬼畜只能是艺术，不应该是把枪。鬼畜还不成熟，三座大山：法律问题、道德问题、艺术形式问题（已被搬去了半座，详见我（一）中鬼对畜剧的论述）还需要一段时间去搬。鬼畜应该等自我净化，成熟后再去拥抱主流。