随笔集9：无限之书，或文本的兽群(2)

《丹特丽安的书架》中，书籍中储存着的不是文字，而是一个充满生机的世界。随着书籍的打开，两个世界——书内部的世界与书外部的世界——将发生冲突。但是，人们不应忘记，《丹特丽安的书架》本身就已经是一本书，一本轻小说了！书中之书，这是犹如俄罗斯套娃一样的套结构，一本书包含另一本，最终的外侧则是无限之书——包含了所有的书籍的书。它将比一切世界更宽广，它将包含世界之间的虚无。
“无限之书”，它的内容是一切。“世界是一本大书”，这句话的背面写着，“书已经是一个世界”。人们总说，书籍仅仅是记录了事件，所以它总是“比现实慢一拍”，但太阳之下无新鲜事，人们反而能倒因为果地说：一切事件都首先被无限之书所记载，然后才所有发生！这记载是使用力量、物质和至高的要素所完成的。从普通之书到无限之书，从文字到至高书写，书籍已经超越纯粹的文本。如果人们仅仅把书籍看做文字的凝结，无限之书将变得不可理喻。
无限之书，书中之书，这就是最终的书，也是最终的世界——如果存在着复数的世界的话！
文本，或兽群的踪迹
文本会是一具身体吗？或者说，它其实不是一具身体，而是一群身体——兽群？
人们曾经按照身体来理解宇宙，据说古代的求道者将宇宙理解为放大的人体，并将人体的各种器官、部位与天体的秩序相互对照。人们甚至根据身体的器官分布来设计建筑，在地图上绘制出身体的形状。“身体就是微观的宇宙”——这一句话或许可以倒置为：“文本就是微观的身体
”。
文本是否在这身体中具有一些器官？或者文本是一具无器官的身体？在这里需要按照一种异质性的原则来切割文本的各个部分，在异质性的器官和同质性的肉之间划出分野，在到处延伸的通道-毛细血管和四处流通的流质-血液之间做出区分。骨骼，肌肉，神经，上皮组织；连通，异质性，分离，粘结，运动……人们能让一个文本变得多复杂？文本的边界是什么？
既然人们已经承认存在着文本的“开头、中间和结尾”，存在着“凤头、猪肚、豹尾”，是否有必要划分出更多的器官，将更多的属性分别给予不同的、彼此异质性的器官群？这些器官吞进了什么，又生产了什么？或许人们能把文本驯化为宠物，或许这是一场烹饪学？
如同鸟一样的文本构成？
文本或许能像植物一样生长——复杂的说，这并不是像《MC》或游戏一样自动的生成地图、元素、事物，而是在自身之上创造一些完全异质性的器官，犹如郁金香的花朵或仙人掌的刺一般。
在异质性的文本内部，人们或许会发现一种力学的运行规律，发现不同的力，或说不同的感觉，在何种的肉之介质中穿行，这穿行的性质又如何被介质所影响，如同飞鸟在空气中和在石油中翱翔一般。文本或许会长出不同的“羽毛”！
想象的物质
唯物主义与唯心主义的争论已经窒息了人们的神智。这个笛卡尔的上古遗产已经困扰人们太长时间，以至于无数人的精力都耗费在心与物的关系的问题上，从而遮蔽了其他大有潜力的问题域。