金庸宇宙：跟天龙八部同时代的水泊梁山好汉们

但凡看过《天龙八部》的朋友都有个疑问，里边武功天下第一的扫地僧到底是何方神圣，北宋末年风起云涌的英雄豪杰们为什么依然挽救不了天下苍生，直至靖康之耻。另一支同样活跃在北宋末年的好汉梁山一百单八将为什么在天龙八部中没有丝毫存在感（要知道金庸先生在创作天龙的时候可是充分考虑了历史和民间故事的价值，比如段正淳是历史上真实的人物，是大理政权第15代国王，为人确实风流倜傥，为正史所记载）我们首先分析一下天龙八部。
“天龙八部”是佛教中经常出现的术语，指八种非人类的护法种族，他们分别是：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗伽。这八个种类里以“天”和“龙”最为重要，因此统称“天龙八部”。
天众，指生活在佛教三界二十八种天的众生，是众生里最高贵的。
龙众，并不是我们中国的龙，而是指印度水龙，他们生活在水中，可以呼风唤雨。
夜叉，并不是现在常理解的“恶鬼”的意思，在佛经里，夜叉类似于警察，维护三界秩序。
乾达婆，是制造幻境的神，他们代表美和虚无。
阿修罗，阿修罗不是修罗，是完全两个概念。阿修罗族是与天抗衡的力量，换言之，是制约天，限制天，维持三界因果平衡的力量。
迦楼罗是印度神话中的一种神鸟，也被称为“鸟人”，他们掌握空，与水里的龙形成一种平衡。
紧那罗，存在于天人之间的种族，掌管音乐，换言之，他们掌管和谐。
摩呼罗迦，是蛇神，换言之，他们掌管大地。
对照的是故事里出现的八种民族：汉人、契丹人、女真人、西夏人、大理人、西域人，鲜卑人（慕容），吐蕃人。而这部作品以一场阴谋作为主线索，其实最终所要表达的，还是“民族关系”
OK以下开始胡扯：
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故事里虚构了南北对立的两号人物：“北乔峰，南慕容。”
这并不是当时独创的对立，早在五十年前的江湖上就曾出现过两位南北对立的大侠，其中那位代表北方的大侠就是年轻时候的扫地僧。代表南方那一位大侠就更为人们所熟悉，他就是南侠展昭。
事情是这样的，历史上的“包青天”包拯生于公元999年，萧峰生于1060年，那么展昭理所当然是萧峰、慕容复的前辈，与慕容博、萧远山、玄慈、狄青等人是同年代的江湖人士。
且说这北方的大侠叫做欧阳春，他长得“身材魁梧壮汉，因是紫巍巍一部长须，人人皆称他为紫髯伯，气度不凡，另具一番英雄气概。”其形象跟萧峰几乎相同，是传统印象中的北方豪杰。
‘北侠’欧阳春虽跟‘南侠’展昭齐名，武功却远胜于展昭，因为他一出手就能击败武功跟展昭相若的‘锦毛鼠’白玉堂，于当代就已是天下第一高手。有说法欧阳春本就源出少林，他在江湖行侠仗义多年，至五十多岁出家为僧，此后下落不明。
按照扫地僧的说法，他于少林寺扫地约有四十年时间，那么可知欧阳春跟包拯年纪相若，至少林寺排忧解难时已有九十多岁，其功力登峰造极自非萧远山、慕容博能比，他在四十年前武功就已经冠绝天下，自不会有人比他更高。没想到他晚年参悟佛法，竟然谦和慈祥，所以没有人怀疑过扫地僧就是欧阳春。