天痕居:鼎镇华夏
方今地球尽辟，野无遗土。僵国序列，次俄中美。载籍人数，夫以我最。曰古称史，名出印巴。不啻金砖之列，犹孚世界之望。五千年之往逝，十二五之既迩。封建不复，普教庶及。幸其惠有余及子，藉古以毕其文。不惟长城、熊猫，曰国之征者以见悦，亦俱文言以开世界也。
世云上古无史，民多话之。盘古立而天地分，化精气以为五行。女娲作而苍天补，恩泽被而众庶生。有巢构木，族爰舍居。神农辨草，民厥食之。燧人钻木，子孙知火。大禹疏导，百姓理水。于是衣食足而民有定，族延藩既国乃成。曰虞夏，曰商周。当是时也，席地未尽辟，邻邦无扰疆。百族滋荫于无争，诸侯开拓于既逞。陇河繁森，泾渭秀染。所以斫木以兴城，焚土而事耕。春蒐秋狝，夏耘冬藏。夫狩与农，足其食也。
然则山野之界有数，而僵国之欲无限。天子不逞其主，竟至强邦服弱，裂土为食。天下遂成七国之势，曰秦齐楚魏赵燕韩。夫北边戎狄之患，东被诸侯相侵。于是赵城其北以却胡，楚修方城而觎河。中国各具长垣，私相攻守。卒七国灭，南垣隳而北垣芜。秦汉复其北者而续之，以却匈奴。不惟卫、霍之不复，长塞之不坚。实谓盛汉已矣，君之不作。纵运先人之遗，幸偶匈奴之衰，亦不过糜其中而亡矣。
至于皇朝更迭，民徭莫止。削林为宫，圈山为囿。风雨兴则腻壤失，积表流而酱土引。淫其溪乃东向，归诸河而黄染。然则耕收之入薄，山泽之利微。黔民复加其劳以活，或挣温饱于既食。于是炒绿为菜，蒸煮以食。茎叶各致干湿，禽畜尽俱烹享。州郡演绎，盖成八味。曰鲁咸川辣，粤鲜苏甜；曰闽香徽腻，湘腊浙酱。夫所以钓欧美而趣相引者，乃以西味寡而盈于中也。
然则今日之中国，故非欧美之所睥睨。改开三十载，世谓之曰巨成。无谓发展去缰之后虑，试作智勇谋者之先飞。普教以启民智，兴业而实民资。倚国有总值之巨，故夯全境基建之实。公路衔接市乡，高铁惊世瞩目。幸逮互联之机 ，民企亦步鳌头。众云淘宝独大，熟料京东黑马。又云三星绚烂，猝然小米忽起。唏嘘诺基之盛，是为陈年云烟。于是吾辈之工农，皆智能而掌之。不啻信卡之不惟念，亦藉微信支宝之便也。
夫利与之，则弊取之。则于今日之成，其策遂之。其始任之，污而染之。于是晋竭其煤而陷，冀锻其工而瘴。则京都之霾，仿佛昨日之伦敦，犹复世界之议。吾鄂形处于中，荆楚之谓也。故千湖相错，鱼米以泽。今荆之不复，竭而炙也。所谓美者，人皆向之。天本净好，何为弗求其蓝而抵其霾耶？水原剔透，故置如山泉之凛冽而从其自然者，可乎？或曰：发展之所不必也。无谓诸子之论也，故为兹文，以释诸异域之所趣于东者，并致古文之风耳。
天痕居士
世云上古无史，民多话之。盘古立而天地分，化精气以为五行。女娲作而苍天补，恩泽被而众庶生。有巢构木，族爰舍居。神农辨草，民厥食之。燧人钻木，子孙知火。大禹疏导，百姓理水。于是衣食足而民有定，族延藩既国乃成。曰虞夏，曰商周。当是时也，席地未尽辟，邻邦无扰疆。百族滋荫于无争，诸侯开拓于既逞。陇河繁森，泾渭秀染。所以斫木以兴城，焚土而事耕。春蒐秋狝，夏耘冬藏。夫狩与农，足其食也。
然则山野之界有数，而僵国之欲无限。天子不逞其主，竟至强邦服弱，裂土为食。天下遂成七国之势，曰秦齐楚魏赵燕韩。夫北边戎狄之患，东被诸侯相侵。于是赵城其北以却胡，楚修方城而觎河。中国各具长垣，私相攻守。卒七国灭，南垣隳而北垣芜。秦汉复其北者而续之，以却匈奴。不惟卫、霍之不复，长塞之不坚。实谓盛汉已矣，君之不作。纵运先人之遗，幸偶匈奴之衰，亦不过糜其中而亡矣。
至于皇朝更迭，民徭莫止。削林为宫，圈山为囿。风雨兴则腻壤失，积表流而酱土引。淫其溪乃东向，归诸河而黄染。然则耕收之入薄，山泽之利微。黔民复加其劳以活，或挣温饱于既食。于是炒绿为菜，蒸煮以食。茎叶各致干湿，禽畜尽俱烹享。州郡演绎，盖成八味。曰鲁咸川辣，粤鲜苏甜；曰闽香徽腻，湘腊浙酱。夫所以钓欧美而趣相引者，乃以西味寡而盈于中也。
然则今日之中国，故非欧美之所睥睨。改开三十载，世谓之曰巨成。无谓发展去缰之后虑，试作智勇谋者之先飞。普教以启民智，兴业而实民资。倚国有总值之巨，故夯全境基建之实。公路衔接市乡，高铁惊世瞩目。幸逮互联之机 ，民企亦步鳌头。众云淘宝独大，熟料京东黑马。又云三星绚烂，猝然小米忽起。唏嘘诺基之盛，是为陈年云烟。于是吾辈之工农，皆智能而掌之。不啻信卡之不惟念，亦藉微信支宝之便也。
夫利与之，则弊取之。则于今日之成，其策遂之。其始任之，污而染之。于是晋竭其煤而陷，冀锻其工而瘴。则京都之霾，仿佛昨日之伦敦，犹复世界之议。吾鄂形处于中，荆楚之谓也。故千湖相错，鱼米以泽。今荆之不复，竭而炙也。所谓美者，人皆向之。天本净好，何为弗求其蓝而抵其霾耶？水原剔透，故置如山泉之凛冽而从其自然者，可乎？或曰：发展之所不必也。无谓诸子之论也，故为兹文，以释诸异域之所趣于东者，并致古文之风耳。
天痕居士
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