想与友人共富贵？首先得同贫寒 | 读《聊斋—王六郎》(2)

而六郎是，立刻起身，为渔夫驱赶鱼群。渔夫得了鱼后，临走前，要赠送几条鱼给六郎，六郎是拒绝了，说道
“屡叨佳酝，区区何足云报。如不弃，要当以为长耳。”
每次都喝你的美酒，却没有什么可以报答你的。
帮助渔夫捕鱼，完全都出于自愿，得了别人的恩惠，就要寻机还给别人。
如此看来，六郎也确实是懂得知恩图报啊！
后来，六郎有机会能够投胎。但是看见代替他的，乃是一怀抱婴孩的女子，他于心不忍，就放过了那个女子。而他下次投胎，又不知道要等到何时了。
据此，我们可以推测，六郎之所以身死，是因为上一任的水鬼期限满了，就溺死了六郎，他就可以去投胎了。
而六郎一人，在这片水域也不知道独自，漂泊了多久，凄寒、孤寂。陡然，一投胎的机会放在面前，能结束掉这一切，六郎却能够轻易的放弃。这种心性，真非一般人能有。
换做旁人，恐怕做不到如此。
文中，渔夫知道有一女子要接替六郎，便站在岸边守望。见一女子，怀抱婴孩，果真掉入了水中。
见到那妇女落入水中时，渔夫的反应是
当妇溺时，意良不忍，思欲奔救;转念是所以代六郎者，故止不救。
毕竟是看见一怀抱婴孩的女子溺水，渔夫心中也是于心不忍，但是想到，如果这个女子不死，那六郎恐怕就不能去投胎。所以，就没有前去搭救。
这里，渔夫和六郎的行为就形成了一个鲜明的对比。
但也不意味着批评渔夫，赞同六郎。
渔夫的行为应该是符合大多数人的心里的。朋友有难，不说多么的帮衬他，至少也不会特意的去毁坏他。
而六郎的行为，可以说是道德心战胜了求生欲。这种人，应该还是少数的，毕竟，这次放过了那个女子，下次，就不知道什么时候能结束掉自己的水鬼生涯了。
渔夫去六郎为官的地方去看望他。
要谈到说富贵之后，对贫时友人多么的照拂，这里委实是谈不上的。
因为渔夫此行的目的，就是单纯的拜见友人。
而作为朋友，好好的招呼远道而来的友人，似乎是件再平常不过的事情了。
结尾处，异史氏举到的例子。是说，那位主人公是为了求得救济才去见他的友人，而且，是变卖了自己的行装，不远千里去寻找自己的友人。
这里，主人公的目的就显然非常的不单纯，并不是看望看望友人，而是等到别人发迹之后，去寻求帮助。
这位主人公就和渔夫的目的完全不同。
作为友人来说，有朋自远方来，自当是不亦乐乎，好好款待一番，而六郎也正是这样做的。
那假设，渔夫此行的目的就是为了求得六郎救济，而且是全家齐齐上阵，老婆、孩子一起，都来到了这里，并且也是变卖了自己的家产。
那六郎的反应呢？恐怕并不会比异史氏指的那位友人好多少。
帮助了一次，就会有第二次，就像个无底洞一样，任谁在帮助之前，都得思量一番吧。
其实，这件事情，单论友人发迹之后忘记旧友，不如说，是主人公自己的问题，交友，交友，是双方的事情，而那位主人公只是一味的寻求友人的帮助，这恐怕并不是交朋友，而是希望找一冤大头吧。