九尾狐——古代妖神录（一）

九尾狐的演变大概可以分为这几个时期——野兽、灵、图腾神、妖物、女装妖物、女装纯情富婆！
一：野兽
《山海经·海外东经》记载：“青丘国在其北，其狐四足九尾。”
《山海经·南山东经》记载：“又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青穫，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
《山海经·大荒东经》记载：“有青丘之国，有狐，九尾。”
以上是《山海经》当中对于青丘国九尾狐的部分描写，而《山海经》此书则是成书于先秦时代，也就是说在先秦人民的眼中，九尾狐仅仅只是一种四足九尾的狐狸而已，或者说是一种长得像狐狸的特别野兽而已——而且还是能吃人的野兽。
只是野兽
二：灵
而在这个时候，一股“万物有灵”的浪潮开始掀起了，先民们相信日月山河，树木野兽都是有灵的，乃至是石头泥土也都是存在自己灵魂的，他们主宰着生与死的通道，主宰这这世界上的一切不可思议之事。
后面有光哦！
三：图腾神
而伴随这这一股浪潮的是古人第一次意识到了“神”的存在，于是出现了大规模的图腾神！龙、蛇、白虎、乌龟、玄鸟等都是在那个时期变成了所谓的“神！”。
九尾狐的最初形态“玄狐”也以部族图腾的形态出现在了华夏神话的历史当中。
而在后期由于大小部族的相互吞并分化，图腾神也因为部族实力的原因地位发生了变化。
例如龙这一类强大部族的图腾笑道了最后，而那些小部族的图腾……例如狐狸什么的。
《吴越春秋·越王无余外传》：“禹三十未娶……乃有九尾白狐，造于禹……禹因娶涂山，谓之女娇。”
上面的例子中就是大禹娶了一个以九尾狐作为图腾的部族当中的一个女子的故事。
而不知道从什么时候开始，万物除了有灵之外还可以说话，可以变为人！或者说是山怪精灵必须化为人形才算是成仙了道，道教和王朝的兴起将一切灵的最高变化形态彻底的定格成为了人的形态——即最高统治者的形态。
也正是因为如此，九尾狐的拟人化开始了，从最开始的“玄狐”一类的神兽变成了“狐仙”，青丘之国也变成了九尾狐涂山之类的地方，九尾狐也成为了山中仙灵一类的东西。
四：妖物
而任何事情都是在变化当中的，有正派就会有反派！道教兴起，大肆封神，而这些神除了赐福人族之外还要干什么事情呢？总不能让这些神都闲着吧？那就杀妖除魔吧！
而在图腾神竞争上岗当中失败了的狐狸们，也就是九尾狐们的妖魔化正式开始了。
由人而神的概念已经深入人心，就连天界的最高统治者也变成了修炼成仙的张百忍，更不要说是九尾狐这样有前科的神兽了，终于，出现了神的对立面——妖！
《郁离子•鲁般篇》中记载：青丘之山，九尾之狐居焉。将作妖，求骷髅而戴之，以拜北斗而徼福于上帝。遂往造共工之台以临九丘，九丘十藪之狐毕集，登羽山而人舞焉。有老狈见而谓之曰：“若之所戴者死人之骷髅也。人死肉腐而为泥，枯骨存焉，是为骷髅。骷髅之无知，与瓦砾无异，而其腥秽瓦砾之所不有。不可戴也。而况敢以渎上帝！帝怒不可犯也。弗悔，若必受烈祸。”行未至阏伯之墟，猎人邀而伐之，攒弩以射其戴髑髅者，九尾之狐死。