末世丧尸图景（五）末世社会模拟实验(2)

末世下，小国的政治力量会进一步削弱，而且全人类，所有的国家都在面对相同的敌人。所以敌人占领的国土究竟算是原国家的还是未知的新土地？如果这个国家无力攻击丧尸，那么是否有义务或者有战略意义，去消灭丧尸？
这是一个想也不要想的问题，因为大家都知道答案：为了国家利益，我们会不惜一切代价。
占领土地固然重要，但那是大国的游戏，相信政治家们将会用各种各样的途径去解决进攻的借口，因为全人类都处于战时状态，这种游戏也自然而然会取得各国的认可。
自顾不暇，还不允许我们把你沦陷的国土用作一些军事价值？
这是大国的博弈，我们也可以暂且放到一边，回归主题。
在上一期我说过，暴力统治是一件很简单实现的东西，因为它不用耍花花肠子——只要杀死所有反抗的人就行了，但要求发展求生存，那么就必须要在人之间进行取舍。
那就是，有一些人不能杀，有一些人必须杀，这就是法律。
当然，在执行的过程中，究竟该怎么区分并判刑呢？这是一道风水岭。
杀人是一件要众人服理的事情，也就是要让大家觉得犯人死的值得，在和平时代，一个颇受争议罪犯的死都会牵动很多碎嘴民众的心，他们会“热情”地讨论案情和各种各样的猜测和谣言，让人们觉得这个罪犯该死，或是恰恰相反。
但当自己的生命都无法保证时，他们往往会漠视他人的生命，这也许是一种本能。在社会环境下也是如此，一个他人的死，如果自己冒着危险去宣扬正义，也就是死的是否合理的本身，只会变成暴力统治的下一个牺牲品。
鲁迅的《药》让我看清楚了混沌下人群的本质：漠视他人的生命
这就是暴力统治的恐怖之处，我们给民众一个理由，这个理由很蹩脚、很没有道理，但我们有枪，有军事力量，你要是不服那就只能连你一起消灭，而在集体环境下，想探究他人死亡并亲手去宣扬正义的实在是太少。
以至于，只要杀了那几个人，其他人便是乖巧的绵羊，甚至会成为暴力统治的帮凶。
当然，在长远发展上，暴力统治是一种最差的选择——比法西斯主义都要恶心和粗劣，因为暴力统治更纯粹，更没有底线和顾虑。
他们不用顾虑其它国家，因为已经没有国家的概念了，外面全都是威胁，也就是丧尸。这是一种外忧内患的环境，那么也就有暴力统治的土壤。
生存，将会是末世社会下永恒的话题，无论做什么事，都与生存有关。而当民众满脑子想的是保全自己生命的时候，他们会毫不犹豫推举出一个刽子手，也就是残暴的统治者。
无论那个统治者是打出来的，还是推选出来的，这些都不重要，重要的是民众在不自觉中选择支持他的统治，也就是极度的漠视生命。
在集体作用和残暴统治者的带领下，社会不是处于一种黑暗压抑，如同死水一样的处境，就是高度统一的集体化，也就是所谓的“战争机器”。当然说它是“生存机器”会更贴切一点。
当所有人的目的是“生存”时，那么一切不需要的东西都会统统消失，处于一种萌芽状态。什么法律和道德，人权和民主，甚至资本主义的基本原则都不必遵守，当然它也不是更加古老的政教合一和城邦制度。