中国书法简史6——宋辽金书法(2)

《淳化阁帖》
宋代是帖学形成的重要时期。宋太宗诏刻《淳化阁帖》，大多属二王一路，不收唐人作品，有重新确立二王的经典地位，摆脱唐人法度笼罩的意味。后来刻帖成风，重要的官刻还有宋徽宗时期《大观帖》，南宋高宗时的《淳熙阁帖》等。重要的私刻有《群玉堂米芾》等。同时促进了碑帖鉴定的专门学问的兴起。
南宋书法受苏、黄、米的笼罩，成就远逊于北宋。陆游、范成大、朱熹、张孝祥被称为南宋四家，但成就不如北宋四家。宋代书法理论有所发展，其中题跋这一形式短少，内容灵活的散文形式成为主流，客观上加快了诗书画三者融为一体，对后世文人书画产生了深远的影响。
 
北宋前期书法
徐铉，善铁线篆，曾奉诏重新刊定《说文解字》为复兴文字学作出重要贡献，曾重摹《峄山刻石》。其弟子据摹本重刻了《峄山碑》。

宋郑文宝徐铉重摹本重刻了《峄山碑》
王著，王羲之后人。曾奉诏刻《淳化阁帖》使得王氏经典能普及天下，有重大的历史贡献。
李建中，周越等对苏、黄等起到了承上启下的作用。另外如林逋、苏舜钦、范仲淹等文人亦以书法著称。
欧阳修
欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士。唐宋散文八大家之一，北宋初期文坛领袖。他是举起尚意书风理论的第一人，对宋代书法风气的转变产生了深远的影响。
他编撰过《集古录》开启了金石学的先河。他的书学观念散见于《欧阳文忠集》《六一题跋》等。他痛心宋代书法的衰弱，呼呈全社会在书法上用功，并身体力行。提出学书法要“自成一家”，不待笔画之工；要活学，用己意，反对成为“书奴”；学书要“遗貌取神”；“书有百病，唯俗不可医”，即书法要人书卷气。认为书风“随时变易”，反对有定法等等，是尚意书风的先导。