这才是《道德经》中老子表达的无为！

天下皆知美之为美；皆知善之为善。
人起初只是单纯的生活不分道善恶对错，那是美好的享受生命的状态，而当恶产生时，善的概念也就同时产生了，人的生活变“正常”。人根据人类“私欲”用以善美来定义了一些事物的绝对单面性概念，这个概念经一代代的衍变致使人偏了离本性，少数认知到人类意识产生偏差的人有了守中的思想，而大部分人在偏差与“中”之间。
举个例子：
一只蝴蝶在蜘蛛网上挣扎，蜘蛛正打算吃掉蝴蝶，你救下蝴蝶并放走了它，你很高兴，你知道蜘蛛布这张网有多不容易吗？你知道因为你的一己私欲蜘蛛要活活被饿死吗？
一只蝴蝶在蜘蛛网上挣扎，蜘蛛正打算吃掉蝴蝶，你说这是自然规律没有去救，蝴蝶扑腾着被一口口吃掉，你心里能当做若无其事吗？
一只苍蝇在蜘蛛网上挣扎，蜘蛛正打算吃掉苍蝇，你又该怎么办呢？之后你的心里有会是怎么个想法呢？
救蝴蝶强为之人类的私欲，意识的偏差可以通过放弃蝴蝶和苍蝇后的心里活动来感知。保持这个状态要考虑的就是守中。
是以圣人处无为之事
圣人的无为是认识到善恶本一体是非同一事，不通过自己的意志来定义事物的好坏。圣人甚至不知道是非善恶，他像一个尚不经事的孩童思维单纯地去看一件事的发生，它有什么是非与善恶呢？它只是发生了。
俗人的无为是伪无为。是圣人被推崇后以崇敬的心去学习圣人无为的知识，了解圣人无为的道理，把无为看成是“美”是“善”，然后试着去表现成自己学习后理解的那个无为。这就是俗人的愚昧和圣人的悲哀。
以上言辞仅代表村童个人观点，有意者欢迎交流。不喜望可原谅无知之人。