《古事记》神代故事提要（下）

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文/
星空信使
之后，天照大御神与高木神（高御产巢日神）让正胜吾胜胜速日天忍穗耳命治理苇原中国。正胜吾胜胜速日天忍穗耳命则回答，其子天迩岐志国迩岐志天津日高日子番能迩迩艺命可以派遣。接下来正胜吾胜胜速日天忍穗耳命和高木神之女万幡丰秋津师姬，生子天火明命与日子番能迩迩艺命。于是天照大御神又命令日子番能迩迩艺命为苇原中国的统治者。
《日本书纪》对这段进行了很多的描写，也有添加。高皇产灵尊（高御产巢日神）让天儿屋命、太玉命宜持天津神籬和天忍穗耳尊（正胜吾胜胜速日天忍穗耳命）一起前去苇原中国，并将自己的女儿万幡姬（万幡丰秋津师姬）许配给天津高日子。天照大御神则将宝镜赐给了他。天忍穗耳尊和万幡姬生天津彦火琼琼杵尊（日子番能迩迩艺命），也就是皇孙。天津彦火琼琼杵尊和天儿屋命、太玉命一起前往苇原中国。
再回到《古事记》的记载，当日子番能迩迩艺命将要从天而降至苇原中国时，一神立居在天上（通往地下）的四通八达的路上（原文为：有一神立居天之八衢。衢，指四通八达的路，可以引申为途径。），其光芒照耀到高天原和苇原中国。于是乎，天照大御神与高木神命令天宇姬神去询问，用通俗点的语言说，就是打听打听，到底是何方神圣停留在日子番能迩迩艺命去苇原中国的路上。那神说，自己是国津神，名猿田毘古神，听说天津神之御子要降临，来侍奉的。天照大御神又命天儿屋命、布刀玉命、天宇姬命、伊斯许理度买命、玉祖命五神护送迩迩艺命天降，又将三神器（之前提到过的八咫镜、五百津八尺琼勾玉，以及须佐之男击杀八岐大蛇后得到的草薙剑，亦称天丛云剑、草那艺之剑），送给他，还让思金神辅佐他理政。
那分歧在哪里呢？《日本书纪》并没有提到天迩岐志国迩岐志天津日高日子番能迩迩艺命，而是将天津日高日子番能迩迩艺命和天津彦火琼琼杵尊“融合”在一起了。我们之后会提到这一点。
 
天津日高日子番能迩迩艺命（之前提到的，正胜吾胜胜速日天忍穗耳命之子，天照大御神的孙子）想要娶木花之开耶姬（大山津见神之女，大山津见神是治山的神灵）为妻，但是木花之开耶姬答：“妾不得答,家父大山津见神将答。”天津日高日子便遣使者去找大山津见神。大山津见神很高兴把把木花之开耶姬连同她的姐姐石长姬嫁给了他。但是石长姬长的很可怕，天津日高日子便返送了她。
大山津见神很伤心，他告诉使者，自己将两个女儿一同出嫁是由原因的（大致意思是）：石长姬能让天津日高日子子嗣的生命如坚石般挺坐不动；而木花之开耶姬则能让他们的生命如木花般欣欣向荣。可是今天石长姬回来了，那么天津日高日子子嗣将会如木花般稍纵即逝。
天津日高日子番能迩迩艺能命和木花之开耶姬生了火远理命，火远理命和丰玉姬（海神绵津见大神之女，东方Project中绵月丰姬的原型）生了天津日高日子波限建鹈葺草葺不合命(这个名字和水有很大的关系)，天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命又和玉依姬（同是海神绵津见大神之女，丰玉姬的妹妹，东方Project中绵月依姬的原型）生了神武天皇。所以，历代天皇无法像其他神一样拥有漫长的寿命。