第八章 政与教（下）(7)

但和教堂其他部分不同的是，这里没有任何光与暗的对比，也没有悲惨的死亡或者少女间的冲突。这里存在的只有光明。作为强调，上面的特制穹顶还刻意把午后的阳光均匀地洒了进来。
而导致这里没有黑暗的象征符号就站在杏子身后。那里，一尊有两个杏子那么高的女神像张开双臂。她手上托着一个漆黑的圆球，从周围的空气中吸收着一缕一缕的黑气。这个全息影像做得很赞。
不过雕像本身其实只是在一块大理石上刻出了一个女人的大致轮廓，脸部还是空白，细部也没有雕出。这无形中反映出了她们对女神的了解到底有何等匮乏。尽管如此，但神像还是明显可以辨认出来是个成熟女性，并非少女。尚在人间的她们只是少女，而神则是熟女。所以这座雕像表现的是她的女神形态，而不是人间形态。
这也是大家不能管杏子叫“嬷嬷”的另一个理由。
不过这尊石像很快就要大修一番了。会有雕刻匠前来凿开顽石，按照浅香的说法刻出她那波浪般的长发。她们离真实又近了一步。
房间里大概坐了二百来人。长凳上没有摆着赞美诗集，也没有圣经什么的。这个教会没有奉为经典的神圣文字，也没有固定的祭拜仪式。
杏子事先脱下了平时的背心短裤，换上了一身正装。毕竟是这种场合嘛。
她紧张地揪了揪自己的袖子。就算她已经做过无数次同样的事情，每次上台之前还是会紧张。这身衣服也是原因之一。她将要扮演的正经传道士形象和她平时舒舒服服的自然状态差得太远了。
尽管座位有限，但实际听她讲道的人其实远远不止此数。在其他地方会有很多人通过音频视频收听直播，而且整场内容也都会被录制下来。
如果听众是民间人士的话，这个大小的房间肯定需要安装一点音响设备，然后让主讲者用体内植入装置充当麦克风。不过在这间教堂里犯不上如此麻烦，直接发送到所有听众的听觉神经就好了。
依此类推，杏子的战术AI也可以在她忘词的时候随时提醒。不过杏子对这种公开讲话早就已经很熟练了。另外，她偶尔也喜欢即兴发挥。
杏子走到台上，示意大家安静。然后她做了个深呼吸。
“姐妹们，”她张开双臂说道。“在诸位的旅途中，肯定曾经有过这样的人。他们会问你，为什么我们这么孤高，为什么我们要和其他人类划清界限？他们会问，你们怎么能一边承认着人类的神明，一边又将你们的敬拜献给别人？我们难道不把自己看作人类吗？”
杏子俯身靠在讲台上，用锐利的眼光扫视着台下的人群。