【哲学】摔跤即和平

旧日暮里中期，即可遇见到日暮里将分成三个超级阵营。由于Van建立了许多地牢，比利进行了兄贵摩托化改造，森之大统领建立了很多林中根据地，三个阵营已成为日暮里的主要组♂织。
要么联甲攻乙，要么联乙攻甲，三个阵营永远处于摔跤之中。然而这种摔跤也不在具有旧日暮里以前的那样，有孤注一掷、你死♂我活的性质。他是各个无法彻底击溃对方的参♂战阵营之间目标♂有限的摔跤。既无具体摔跤原因，又无意♂识形态方面的真正差异。但这并不是说摔跤方式或在摔跤问题上的盛行态度变得没有那么像在搞南桐或多了点骑♂士精神，恰恰相反，摔跤狂♂热在各个阵营的内部都经久不衰地存在，像电击疗法、舔尻疗法、对着俘虏搓吊等，都被视为正常行为。而且如果是己方所为而不是敌方所为，这种行为就更值得赞颂。从实际意义上说，摔跤涉及的兄贵很少，伤♂亡数字也相对少一些。摔跤都是在一些偏远的更衣室进行，一般人都知之不详。从各阵营子民的生活方式的意义上来说，摔跤的意义仅限于对敌阵营统治的不安和对己方兄贵的更加依赖而已。事实上，摔跤的特点已经改变，说的在准确点，发动摔跤大♂战的理由在重要性顺序上已经改变。
在旧日暮里时期的大♂战中，只占较小程度的动机在新日暮里已成为主导性的、被有意识认可并依照其行动的了。
为理解如今的摔跤，人们必须首先理解摔跤是不可能快速结束的。三个阵营的任意一个都不可能被彻底的征♂服，甚至另外两个联合起来也做不到。他们过于势均♂力敌，而且互相之间的文化屏障太难克服。光明阵营有王鼓舞人心的演讲所激励，黑暗阵营利用每个人心中的DDF所保护，中立阵营能从赤酱守护神手中得到更多男魂所保护。第二，从实际意义上来说，也没有需要大到各阵营之间的摔跤大♂战的原因了。随着自给♂自足的精♂济体制的形成，摔跤与被摔跤达到互相平衡，在之前的大♂战中作为主要理由的争夺兄贵的因素也不复存在。摔跤输赢，也不再是你死♂我活的问题。
新日暮里摔跤最重要的目标，是消耗男魂而不提高总体健壮水平。从旧日暮里开始，如何消耗剩余男魂的问题就成为日暮里社会的潜在问题。当前，少数人能利用上男魂，这个问题显然不紧迫，即使不进行认为大规模使用，也不会成为紧迫问题。然而，赤能的潜在危险性总是存在着。赤能首次被发现并投入使用时，在所有哲学家看来，人们不必再努力锻炼，因此人与人之间的哲学理解高度差异也将消失。如果赤能是有意为此目标所用，那么几代人后，肌肉、摔跤技巧、哲学思想上的差异就都会被消灭。然而明显的是，哲学差异的消除对日暮里哲学社会有毁灭性作用。如果日暮里的每一名弱子都只需要锻炼很短的时间，就能拥有和兄贵同一级别的肌肉，最重要的是能让兄贵、哲学家与弱子的根本性区别将不复存在。无疑可以想象这么一个日暮里：肌肉和男魂在兄贵和弱子手中是平均分配的，而摔跤霸权还掌握在兄贵手里，实际上这种体系不可能长时间保持稳定。