转载：言峰士郎异闻录 序章(2)

圣堂教会是专门负责将教义之外的奇迹或神秘打上异端的烙印并将之驱逐埋葬的机构，以狩猎异端、滥用魔术的魔术师们、非人怪物为目的所建立的大型武装组织。
……士郎知道圣堂教会的存在，是因为他的养父言峰绮礼、养父的父亲言峰璃正，都是同属于圣堂教会的代行者。
在场的，只有西蒙神父和士郎两人。虽说是神父，但是西蒙神父那健壮的身躯看起来更像是一个格斗家——事实上也是如此，士郎在这些年来在他和父亲身上苦练了好几年的拳法，并且全心全意投入到对主的忠诚之中。所以，即使刚见面之时有些畏惧他外表的民众，也在不久后给予他彻底的信任。
在对士郎的成绩表示赞赏后，他就开始解释士郎手背上“圣痕”的来历。
“在二百多年前，爱因兹贝伦、马基利（爱努语中“小刀”之意）、远坂。被称为创始三大家族的他们所企望的，是将无数传说中都有提及的“圣杯”再现。为了召唤出那个能实现一切愿望的圣杯，三家的魔术师互相交换彼此的不传之术，终于让这个可以称为“万能之釜”的圣杯现世。
……但是，这个圣杯只能实现一个人的愿望。当这个事实呈现的瞬间，合作关系立刻变成了血淋淋的争斗。
这就是“圣杯战争”的开端。每隔六十年，圣杯就会重现在曾经被召唤出来的极东之地“冬木”。然后圣杯会挑选七名有资格拥有它的魔术师，把自己庞大魔力的一部分分给七人，让他们可以召唤被称为“servant”的英灵，召唤出的英灵将由魔术师提供魔力，和魔术师一起通过死斗来决定到底谁才真正有资格捧起圣杯。”
西蒙神父的声音沉稳冷静，而又带着一丝期待。但他更吃惊的是，士郎虽然听到了这种近乎于天荒夜谈的事情，却是几乎没有什么惊讶，只是作为事实全部接受了。
“但是……根据报告，我们发现日本冬木的地脉也有着和九年前相似的魔力聚集迹象，虽然有些意外，不出一年，大概就会再次开始圣杯的争夺，你手上出现的‘令咒’，正是被圣杯选上的证明，代表着你能指挥‘servant’，获得圣杯争夺的资格。”
“在冬木市举行？”
士郎略微有些吃惊，冬木市这个名字对他而言实在熟悉不过，他在那里生活了足足十年，并且在九年前的冬木大火灾中失去了父母，被现在的父亲言峰绮礼收养，直到了四年前父亲病逝，才来到了这里。
冬木市在日本并不是什么大型商业都市，但是依然有着数万人口，所有的魔术师都有一个共同理念，就是必须隐匿自身作为魔术师的存在。