【东方同人】始梦の物语 序2

序（续）
第八代
初次见到神秀时，我不禁为他生作一个男子感到遗憾。是觉得女儿身更适合他吗，还是正因为恰好相反才觉得遗憾呢？
博丽神秀是博丽神社的神主光子的儿子。他的母亲在结婚后由巫女升为了神主，此后便主持了神社的大小事务。在平日里按时祭祀大小神明，保证人类村庄的正常运转，在妖怪活动影响了人类村落的时候出面退治，这就是博丽神社的主人的工作，无论身为巫女还是神主都是一样的。博丽神社的主人之职，则由博丽氏的血缘世代传承。
博丽光子值得记载的事之一是把5岁的博丽神秀送到了人间之里的寺子屋。这件事常常被用来与先代巫女们在神社教授神道的做法对比，作为博丽的巫女对教育的重视程度不断提高的标志。
那时的博丽神秀乍一看是一个很孤僻的孩子，经常一个人坐在窗边写字，但和他交谈就会发现他其实是一个很直率的人，眼睛里没有躲闪和欺骗的光芒。
光子在神社的枯叶被风吹尽的时候去世了，那年博丽神秀13岁。他的父亲似乎在很久以前就没有消息了。光子归葬之后，人间之里很长时间没看见博丽神秀的影子。
博丽神社时常有参拜客前去。因为赛钱箱和神社仍在原处，所以参拜没有受到打扰，尽管有人感觉被大殿的角落里一双孩子般的眼睛盯着。
之后的年初，博丽神社没有举行例大祭。
人间之里的居民已经忘记了上一次出现这种情况是什么时候。居民们对妖怪的态度开始微妙地发生变化。平稳的日常之下，妖怪引起的话题在一点点扩散，激起小小的波纹，波纹又产生新的波源，每一次都传得更远、激起更多的波纹、产生更多的波源。人心像苇草在水波中摇摆不定。
根据妖怪贤者的说法，对妖怪关注度的上升，实际是人类对博丽神社的信仰心逐渐转变为恐惧的表现。一旦人们无法在恐惧中维持日常生活，恐惧便会驱使人们破坏和平，打破与妖怪间的平衡。
但妖怪贤者们没有让这种事发生。再次入冬之时，修行结束的博丽神秀已经开始着手打扫院落。以后的修行，将在他担任博丽神社的神官的过程中进行。
就在又一个四季轮回来到之时，在阴阳交替、生死的境界再次明晰之时，早起的人们如果走出屋门，会听到远山顶上传来阵阵铃声，点点亮光照亮了形似鸟居的建筑。
那是博丽神社的新主人，在新年伊始为神献上的舞蹈。