东方角色杂谈——九十九弁弁＆九十九八桥（上）(2)

再加上，八桥的性格很容易粗心，所以弁弁在很多的时候都会照顾八桥。
既然是姐姐，那么我就先来讲九十九弁弁。
“九十九”一词，在《百鬼夜行绘卷》里，甚至是之后的《百器徒然袋》里都有提到过，而九十九这个姓氏，其实就是指的是付丧神。
都知道，九十九姐妹是因为万宝槌的魔力影响而变成了付丧神的。
而琵琶的付丧神，「琵琶牧牧」，是《百鬼夜行绘卷》和《百器徒然袋》记载的妖怪，被认为是名器的琵琶所化为的琵琶法师形象的妖怪。
而“弁弁”一词。
这个。
我建议最好不要去读出来，喜欢弁弁的人最好直接叫老婆。
因为弁弁的拼音是“bianbian”。
要读出弁弁的名字的话是非常尴尬的事情，如果不想造成困扰的话还请注意一下。
对于印度神话，我是非常不懂的。
这里略微提一下吧。
“弁弁”可能指的是“辩才天”，是日本神话的七福神之一，是印度教女神辩才天女的日本形象。
我要仔细说的。
是“弁弁”这个拟声词。
三味线的演奏所发出的声音便是这样的，而在日本的历史上，曾经有过一本书。
名字叫做《平家物语》。
平家物语讲述了1156年到1185年这一段时间，平氏与源氏的争夺。
相信大家已经猜到我所想的是什么了。
那么，请注意，低人气角色，九十九弁弁的研究杂谈，现在，才是正式开始。
所以请等下一期吧！
我才不会这样说啊！
《平家物语》成书于日本镰仓时代，而在书的开篇，有一首诗。
祗园精舍的钟声，
奏诸行无常之响；
桫椤双树的花色，
表胜者必衰之兆；
骄者难久，
恰如春宵一梦；
猛者遂灭，
好似风前之尘。
《平家物语》一书在成书后，又改写为《平曲》，是使用琵琶或者三味线，盲人用来演奏说唱的形式的台本。
而九十九弁弁，她是琵琶的付丧神啊。
九十九弁弁这个角色，想要表达的方式，其实隐藏在她的符卡里面。
九十九弁弁的第一张符卡：平曲「祗园精舍的钟声」。
第二张符卡：怨灵「平家的大怨灵」
甚至是第三张符卡：弦乐「净琉璃世界」。
净琉璃其实是三味线的一种演奏形式啊。
而前面两张符卡，全都，和平氏有关。
我之所以在开篇提到了《源氏物语》，是因为，平氏，就是在和源氏的斗争中，被源氏所灭。