老子的智慧读后感收集(10)
2022-08-27 来源:百合文库
三,时常谦卑,虚心学习。
这本书当中的一个重要讲述,就是告诉我们”满则遭损,虚则受益“,这也是切实的现象。人心也如一只水桶,水桶的水满了,必然是会溢出水来,也是容易被人拿勺子舀出水去的。倘若我们懂得虚心谦卑,那么心里这个水桶,就会在适当满的时候突然一下子又变出了容量。就从原本的一只小水杯变出了一只大水桶,当大水桶也快满了的时候又变出了一口大水井,当大水井也快满了,又变出了一片大水湖,当大水湖也快满了,又变出了汪洋大海,当汪洋大海也快满了,又变出了浩瀚星河,当浩瀚星河也快满了,咱也不知道了。
老子的智慧读后感1
天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。
语译:天下最柔弱的东西,能驾驭天下最坚强的东西。道是无微不入的,这一无形的力量,能穿透没有间隙的东西。因此我才知道无为的益处。但是像这样的道理——不言的教导,无为的益处,天下很少人懂得,也很少人能做到。
善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
语译:善于做将帅的,不会显出凶猛的样子;善于作战的人,不轻易发怒;善于克制的人,不用和敌人交锋;善用人的人,反处于众人之下。这些是不和人争的德,就是利用别人能力的处下。能做到不争和处下这二者就是合“道”的极致了。
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是谓天下王。”正言若反。
语译:天下没有一样东西比水还柔弱,但任何能够攻克坚强的东西,却都不能胜过水,世上再也没有别的东西可以替换它,也再也没有比它力量更大的东西。世人皆知弱胜强,柔胜刚的"道理,却无法付诸实行,主要的原因,乃是因为人们爱逞一时的刚强,而忽略了永久的平和。所以圣人才说:“能承受全国的侮辱,才配做社稷之主;能承受全国的灾祸,才配做天下之王。”这就是“正言若反”——合于真理的话,表面上多与俗情相反——的道理。
这本书当中的一个重要讲述,就是告诉我们”满则遭损,虚则受益“,这也是切实的现象。人心也如一只水桶,水桶的水满了,必然是会溢出水来,也是容易被人拿勺子舀出水去的。倘若我们懂得虚心谦卑,那么心里这个水桶,就会在适当满的时候突然一下子又变出了容量。就从原本的一只小水杯变出了一只大水桶,当大水桶也快满了的时候又变出了一口大水井,当大水井也快满了,又变出了一片大水湖,当大水湖也快满了,又变出了汪洋大海,当汪洋大海也快满了,又变出了浩瀚星河,当浩瀚星河也快满了,咱也不知道了。
老子的智慧读后感1
天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。
语译:天下最柔弱的东西,能驾驭天下最坚强的东西。道是无微不入的,这一无形的力量,能穿透没有间隙的东西。因此我才知道无为的益处。但是像这样的道理——不言的教导,无为的益处,天下很少人懂得,也很少人能做到。
善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
语译:善于做将帅的,不会显出凶猛的样子;善于作战的人,不轻易发怒;善于克制的人,不用和敌人交锋;善用人的人,反处于众人之下。这些是不和人争的德,就是利用别人能力的处下。能做到不争和处下这二者就是合“道”的极致了。
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是谓天下王。”正言若反。
语译:天下没有一样东西比水还柔弱,但任何能够攻克坚强的东西,却都不能胜过水,世上再也没有别的东西可以替换它,也再也没有比它力量更大的东西。世人皆知弱胜强,柔胜刚的"道理,却无法付诸实行,主要的原因,乃是因为人们爱逞一时的刚强,而忽略了永久的平和。所以圣人才说:“能承受全国的侮辱,才配做社稷之主;能承受全国的灾祸,才配做天下之王。”这就是“正言若反”——合于真理的话,表面上多与俗情相反——的道理。