顾炎武的廉耻读后感收集(6)

罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
【罗仲素说：教化是朝廷首要的大事，廉耻是士人优良的节操；风俗是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良好风气习俗。】
古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”而太公对武王：“将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三曰止欲将。”《后汉书》：张奂为安定属国都尉，“羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金璩八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行”。呜呼!自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉? (选自《古文观止》，有删改)
【古人治军的原则，没有不以廉耻为本的。《吴子》说：“凡是统治国家和管理军队，一定要用礼节教化军民，用节义勉励他们，让他们懂得羞耻。人有了羞耻，从大处讲就能攻战，从小处讲就能守节了。”《尉缭子》说：“国家一定要有慈孝廉耻的习俗，才可以用牺牲去换得生存。”而太公望对答武王说：“有三种能取胜的将士，一是知礼的将士，二是有勇力的将士，三是能克制贪欲的将士。”《后汉书》记载：张奂任安定属国都尉，“羌族首领感激他的恩德，献上二十匹马，先零族酋长又赠送他八枚金环，张奂一起收下，召唤主簿在羌族众人面前，把酒洒在地上发誓：‘即使送我的马羊群那样多，我也不让它们进马厩；即使送我的金子多得如粟米，我也不放进口袋。’把金环和马全部退还。羌人性格重视财物而尊重清廉的官吏，以前的八个都尉都贪图财物，被羌人怨恨，直到张奂正直廉洁，威望教化盛行。
”唉！自古以来，边疆局势败坏，有不从贪求财物开始的吗？】