没有秋虫的地方读后感汇集(12)

选段中的人物刻画、环境描写与情节设计围绕着人鬼不同的性格特点而展开，鲜明的人物形象跃然纸上，为即将要上演的一出跨越生死的人鬼之恋埋下了种子。
蒲松的著作《聊斋志异》读后感【篇三】
《聊斋志异》，俗名《鬼狐传》，洋洋四十余万字，在那个使用毛笔、草纸和文言文的年代，蒲松龄集腋成裘，用了四十二年的时间完成此书。
马克思主义的文艺批评方法认为，《聊斋》的艺术成就在于有阶级先进性：刺贪刺虐，除恶扬善，寒士逆袭，义人善终，总之各种“政治正确”。在我看来，这些恰恰是《聊斋》的减分项，是蒲松龄的不正之三观。
按鲁迅的《中国小说史略》，明末清初志怪书亦多有之，然而“大抵简略，诞而不情”，即为志怪而志怪;而《聊斋》的魅力，和一切有生命力的文艺作品一样，在于人的情和作者的志，在于“牛鬼蛇神，它倒比正人君子更可爱”。
开篇的《聊斋自志》即是此书第一篇美文，气场直追司马迁的《报任安书》：
“自鸣天籁，不择好音”;“遄飞逸兴，狂固难辞”;“永托旷怀，痴且不讳”。蒲松龄长命不犹，老而不达，既是命运，又是性格使然。“自鸣”“狂”“痴”这些浪漫的特质岂能适合八股文?但也因了这些执拗，让蒲松龄在钦定的“平天下”价值体系之外，成就了他的普世价值，“独是子夜荧荧，灯昏欲蕊;萧斋瑟瑟，案冷疑冰”，成此孤愤之书。几百年过去了，谁还知道曾令蒲松龄艳羡的状元是谁?帽插宫花、春风得意、衣锦还乡的状元是谁?但我们却记得蒲松龄这个孤独的人，“惊霜寒雀，抱树无温;吊月秋虫，偎阑自热”，“知我者，其在青林黑塞间乎?”
青林黑塞间，想必蒲松龄已是无冕之王;而车马人境之中，王世祯算得上是蒲松龄的一个知己。王世祯，顺治年间进士，官至刑部尚书，有《题聊斋志异》一诗：
姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。
料因厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。
“豆棚瓜架”(疑为花架)是《聊斋》卷二《婴宁》篇中的出现的场景。男主王子服在上元佳节偶遇婴宁，自此神魂丧失。历曲折寻得婴宁芳所，只见“门内白石砌路，夹道红花，片片堕阶上;曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中，”加之婴宁此处出场是“执杏花一朵，俯首自簪”，杏花之白，白里透粉，香草美人，如画如诗。巴山夜听雨，把酒话西窗;妄言鬼狐，聊听精怪，亦是一大乐事。百年以降，我也和诗一首：