人生的盛宴读后感合集(10)

林语堂在这里以平易近人的生活情理批驳了将精神(即“灵”)与物质肉体完全割裂的唯心观，倡导了精神不能离开物质而存在的唯物观(林语堂在青少年时期浸染于基督教文化环境内，后来改变自己从信仰基督教跃迁至信仰唯物主义)。
篇一
第一次读桥边的老人只是看到了战争，却不知道它是怎样去描绘战争的场面。
第二次读桥边的老人，看到的是一个受到战争残害的老人，年近花甲，却要因为战争奔波，他能去哪儿呢?同情之心油然而生。
如果仅仅是这样这样的文章会不会有所欠缺。在这里不得不赞扬海明威冰山一角的写作手法，不需要战争激烈的萧杀声，不需要漫天的硝烟，不需要只要一点衣服上尽是尘土，只要一点灰蒙蒙的天气。
我们看到的不仅仅是对战争的的抨击，不仅仅是对老人的同情，还有战争对人性的"侵害。
故土，人精神寄托的地方，如今却受到战争的侵略，曾经的一片净土啊!如今又该到哪里去找寻呢?
对一个有血有肉的人来说故土是人间的天堂。对故土的留恋是人世间最美好的感情之一。思乡也是最常见，人心最脆弱的一部分，而如今，却因为战争。说来，战争是没有对错的，看看那些出征的士兵背井离乡，拿到他们就没有对故土的依恋吗?拿到他们一生出来就会杀杀杀吗?
从而升华到了对生命的热爱，对生命的歌颂。
生命是不朽的主题，是最崇高，只有从一个个生命开始，才会有今天的家园。
篇二
一个饱经风霜的老人，一座浮桥，画面很平静，老人坐在桥边，一动也不动。他是真的太累，走不动了?是啊，是非已经将人变得很疲劳，但或许，他在等待休息过后的安乐!
战火，硝烟，总是无情地给人无限伤害。那些战争的导火线，怎么也掩饰不了那份残忍，那份罪恶戴钢丝边眼镜、尘土、浮桥，已经忙着逃命的车辆、人群的各种动作，法为我们勾勒出一幅战争来临前忙乱的极赋写实效果的画面，又佐以后文对于撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路边的尘土中坐了下去等动作的描写，剔透地写出生活现实，烘托出了在人们竞相逃命之际，一个朴实憨厚善良的老人形象。老人是个简简单单的饲养员，他既不懂政治又不懂战争，提起他的故乡他便高兴，他并不像我在内的其他人面对战争的那种一心想着撤离的恐慌，他担心他的山羊，猫，鸽子!那种不惧战火的平静，更令人深思。