走下神坛的毛择读后感收集(297)

而毛岸英最终牺牲在朝鲜，毛泽东没有同意运回祖国安葬的要求，而是引用东汉初期著名老将军马援的话说：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还！” 但老年丧子的沉痛终究是无从解脱，在中南海里的一颗古树下，面对泣不成声的寡媳，毛泽东发出了沉沉的一声叹息，“树犹如此，人何以堪”，这是何等的痛苦啊。
《资治通鉴》是巨著，以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价。毛泽东是伟人，虽然没有读过军事学校，却被誉为军事家、政治家，我想他是真正读懂了司马光平凡文字下面深邃的智慧。
篇7：资治通鉴读后感
《资治通鉴》成书以来，非常受人追捧，列举一二：
南宋史学家王应麟：“自有书契以来，未有如《通鉴》者。”
宋末元初胡三省：“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知致治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。”
清代顾炎武：（《资治通鉴》和《文献通考》）“皆以一生精力成之，遂为后世不可无之书”。
清代曾国藩：“窃以先哲惊世之书，莫善于司马文正公之《资治通鉴》，其论古皆折衷至当，开拓心胸。”
近代学者梁启超：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”
如此多的美誉，似乎《资治通鉴》已成为君臣治国不可或缺之书，但我却纳闷：“自北宋神宗以来，至清末溥仪为止，却没有发现谁因《资治通鉴》而使一国大治的例子。”问者无心，听者是否哑口无言呢？
我本来就无知浅陋，当然不敢非议某些人心中的圣贤，也无能诽谤某些人熟读的经典，若此书真能“鉴于往事，有资于治道”，为何北宋亡于金，南宋亡于元，明亡于清？难道那些身居庙堂之上的人不明白圣贤经典的道理吗，何至于让“蛮夷之族”侵我中华，戮我妻子，毁我家园？这显然就有点让人无法理解了。