毛竹的故事读后感摘录(10)
2022-08-26 来源:百合文库
春天来的时候,小朋友就在校园裡採过一些蒲公英的叶子,凉拌了吃,味道很不错,鲜嫩可口。据说它含有丰富的营养价值,是药食兼用的一种植物。
我们出校门前,先到校园的路旁树下看了看,觉得叶子都太老了,就一心到田野裡去找。可是,田埂上连蒲公英的影子都没见著,眼看天色渐黑,我们不由著急起来。当时我有点气馁了,可小朋友们丝毫没有放弃的意思,热情依然很高。我笑著说:“唉,我们学习孟宗哭竹吧!用至诚的孝心感动天地,土裡就能长出嫩的蒲公英来!”小朋友们都笑了,看来哭是哭不出来的,但都在祈祷能快点找到嫩蒲公英叶。
一个小朋友说:“老师,我们还是回学校找吧,一定找得到的。”在没有办法的情况下,我们只好又回到校园裡找。她们蹲在地上,猫著腰,眼睛几乎都贴近地面了。我们找遍了整个校园,终于採到了一筐可吃的蒲公英叶。
学生今天回想起这件事情,突然悟到:凡事要向内求,向内求才求得到。
《八德故事》裡说孟宗哭竹“非乞灵于竹也。而竹亦效灵。情到至处。不可以恒理测度者每如此。”孟宗哭的时候并没有有心去乞求竹子长出笋来,可竹子被他的孝心感动了,竟然反常规地长出笋来供养这位孝子的母亲。这真的不是常理所能解释得了的。
说到这个“求”字,学生不由联想到经典裡的很多教诲。
夫子在《孝经》裡说:“孝悌之至。通于神明。光于四海。无所不通。”夫子的这句话和禅宗六祖惠能大师在《坛经》裡所说的“一切福田,不离方寸。从心而觅,感无不通。”不是一个道理吗?
《了凡四训》裡说“求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益于得也”。教我们从真心裡面去求,则求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。如理如法哪有求不到的?不仅道德仁义可以得到,身外之物,功名富贵也能得到。
人活在世上,可以说没有哪一个人是无所求,只是所求深浅广狭大小远近不同而已。
学生以前所求的是名闻利养,是五欲六尘的享受,渴望得到幸福美满的婚姻和成功的"事业,可是,怎麽求也求不到,最后反而落得一无所有,生活过得一塌糊涂。吃尽苦头的我如果不是遇到传统文化、遇到《弟-子规》,可能现在还是继续在苦海中挣扎,最终是糊裡糊涂地去。想想这样的人生,岂不是枉来人世走一遭?
我们出校门前,先到校园的路旁树下看了看,觉得叶子都太老了,就一心到田野裡去找。可是,田埂上连蒲公英的影子都没见著,眼看天色渐黑,我们不由著急起来。当时我有点气馁了,可小朋友们丝毫没有放弃的意思,热情依然很高。我笑著说:“唉,我们学习孟宗哭竹吧!用至诚的孝心感动天地,土裡就能长出嫩的蒲公英来!”小朋友们都笑了,看来哭是哭不出来的,但都在祈祷能快点找到嫩蒲公英叶。
一个小朋友说:“老师,我们还是回学校找吧,一定找得到的。”在没有办法的情况下,我们只好又回到校园裡找。她们蹲在地上,猫著腰,眼睛几乎都贴近地面了。我们找遍了整个校园,终于採到了一筐可吃的蒲公英叶。
学生今天回想起这件事情,突然悟到:凡事要向内求,向内求才求得到。
《八德故事》裡说孟宗哭竹“非乞灵于竹也。而竹亦效灵。情到至处。不可以恒理测度者每如此。”孟宗哭的时候并没有有心去乞求竹子长出笋来,可竹子被他的孝心感动了,竟然反常规地长出笋来供养这位孝子的母亲。这真的不是常理所能解释得了的。
说到这个“求”字,学生不由联想到经典裡的很多教诲。
夫子在《孝经》裡说:“孝悌之至。通于神明。光于四海。无所不通。”夫子的这句话和禅宗六祖惠能大师在《坛经》裡所说的“一切福田,不离方寸。从心而觅,感无不通。”不是一个道理吗?
《了凡四训》裡说“求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵;内外双得,是求有益于得也”。教我们从真心裡面去求,则求富贵得富贵,求男女得男女,求长寿得长寿。如理如法哪有求不到的?不仅道德仁义可以得到,身外之物,功名富贵也能得到。
人活在世上,可以说没有哪一个人是无所求,只是所求深浅广狭大小远近不同而已。
学生以前所求的是名闻利养,是五欲六尘的享受,渴望得到幸福美满的婚姻和成功的"事业,可是,怎麽求也求不到,最后反而落得一无所有,生活过得一塌糊涂。吃尽苦头的我如果不是遇到传统文化、遇到《弟-子规》,可能现在还是继续在苦海中挣扎,最终是糊裡糊涂地去。想想这样的人生,岂不是枉来人世走一遭?