理性的非理性读后感锦集(2)

苏格拉底认为对人不具任何效用即是丑的，亚里士多德的观点为丑在外表是丑陋的，给人带来快感，但不会给人带来痛感；休谟则从心理学角度提出丑的事物的本质为痛感；鲍姆加通则是用感性的不完善来定义丑。
庄子，闻一多称庄子为“最真实的诗人”,“他的思想的本身便是一首绝妙的诗”。正是庄子诗人般的性格造就了其与哲学浑然一体的别具一格的美学理论。”畸人者，畸于人而侔于天。”由此可见，畸人在庄子看来仅是异型人，形容状态上与普通人略有不同，庄子描述这些异形人并不是为了展示现实生活的丑陋，而是通过特殊的外在与他们闪光纯洁的内在进行对比。，“大丈夫与之处者，思而不能去也，妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾者，十数而不止也。’就像雨果在《巴黎圣母院》里塑造的丑陋的敲钟人卡西莫多。
作者从理性与非理性的角度，切入哲学话题，丑是对于美学的辩证否定，并非完全否定，其中有一章节着重在描述，审美现代性与审丑，现代艺术在传统美学的观点看来，舞台上的`错乱与歪曲鄙丑都是现代艺术的表达形式，大众传媒主导了传统美学思想的发展，而近现代大众传媒的对于传统的冲击力，变转了美学的传统思维方式，后现代主义将扭曲与错乱艺术近乎发展到顶峰。
丑并不应仅仅作为美的附属，丑从美学中分离出来，成为美学的辩证组成部分。
无意间在仔仔的空间中品味了一篇关于理性与感性研究的文章，一篇关于理性与感性研究的文章。不过很遗憾下周就是期末考，这个时候认可这类文章毫无疑问是对整个复习计划雪上加霜。不过这也是无可奈何的事情，我觉得我是个感性空间由自己强迫用理性心里压抑着的人，一点小火，瞬间燎原。
就在我写到这里的时候，旁边同宿舍的舍友颇为担心的问了我一句：“你来自习还有心情写小说？”要按平时我的作风，我会自豪的回应他，“我是一个理工科的文科生，我最好的是
好比这次我从西安回来，一口气删了800多个好友，退了所有的群，只留下30个人左右，这就是属于我的一种感性。但是原因我现在自己也不清楚，也许有点生活重新开始的意思，同学们都问我为什么删他们，我始终有点不好意思回答，索性理解为QQ中毒吧。而原以为生活真的可以焕然一新，到头来一切照旧，大概这就是理性吧。作者说的很简单，理性与感性是一对互相争吵的双生儿，而且作者把感性上升为了自身灵魂，那理性又何尝不是一种社会精神呢？你有了灵魂才对起自己，我还觉得有了精神才对起别人。