会变身的版画读后感文集锦(12)
2022-08-26 来源:百合文库
读后感作文500字 篇6
读《雍》只言片语之“虽善不赏”
全句是：有心为善，虽善不赏;无心为恶，虽恶不罚。《雍》文中多次出现这句话，开篇不久，四贝勒便以此治事，后又有雍王爷以此治家，及至新皇帝登基，以此句送给了首辅张廷玉。想必乃雍正帝信奉一生贯彻始终的“考核机制”。
用雍王爷对年羹尧的训诫来解释这句话很贴切：这是造化安排就的名分，天经地义的事，——你安于这一条，心里想着这是该当的，无论做什么事，做好了做坏了，我都替你担戴;心里没有这一条，善，我也不赏你，恶，我必罚你。
初闻此语，“张廷玉打心底里打了个寒颤，深深叩下头去”。可见这的确是诛心之论。之所以如此说，是因为这句话是带着明显的“主子”对“奴才”全身心占有背景的，没有丝毫的人权和人格可言，当然可怕。但如果抛开这个背景，意释和引申的去看，特别是在职场上其实是可以作为一种处事标准的。
做本职事，做份内事，便是“有心为善”了，做好了，做到位了，是理所当然，本不必大肆宣扬，更不必奇功自居，但正如书中康熙所说，“如今难得的就是切实做分内事，所以本不出奇的也就成了奇”。更不必说什么“亲自如厕”……之类，此处略去140字。
无心为恶，虽恶不罚。有心为“恶”当然不在此列，是该当受到重罚的。而尺度在于，对于份内之事该为而不为，或者无能为之，是属“有心”还是“无心”呢。这里有个“责任心”的概念在其中，所谓责任心的含义是指认识、情感、信念以及与之对应的规范、义务的自觉态度，说白了也就是文中所说的“天经地义”的“名分”。
据说此句子是十八层地狱中五王阎罗殿前的楹联，可以算是“终极”制度了，呵呵。
读后感作文500字 篇7
阿米巴是每天有听马丁在读。然后也听马丁解释阿米巴经营模式的特点，自己也有大略的看一遍。
马丁觉得，我们曦蕾国际将来有一天也可以运用阿米巴的模式，但是目前，可能还不行。我对阿米巴模式的了解是这样的：
读《雍》只言片语之“虽善不赏”
全句是：有心为善，虽善不赏;无心为恶，虽恶不罚。《雍》文中多次出现这句话，开篇不久，四贝勒便以此治事，后又有雍王爷以此治家，及至新皇帝登基，以此句送给了首辅张廷玉。想必乃雍正帝信奉一生贯彻始终的“考核机制”。
用雍王爷对年羹尧的训诫来解释这句话很贴切：这是造化安排就的名分，天经地义的事，——你安于这一条，心里想着这是该当的，无论做什么事，做好了做坏了，我都替你担戴;心里没有这一条，善，我也不赏你，恶，我必罚你。
初闻此语，“张廷玉打心底里打了个寒颤，深深叩下头去”。可见这的确是诛心之论。之所以如此说，是因为这句话是带着明显的“主子”对“奴才”全身心占有背景的，没有丝毫的人权和人格可言，当然可怕。但如果抛开这个背景，意释和引申的去看，特别是在职场上其实是可以作为一种处事标准的。
做本职事，做份内事，便是“有心为善”了，做好了，做到位了，是理所当然，本不必大肆宣扬，更不必奇功自居，但正如书中康熙所说，“如今难得的就是切实做分内事，所以本不出奇的也就成了奇”。更不必说什么“亲自如厕”……之类，此处略去140字。
无心为恶，虽恶不罚。有心为“恶”当然不在此列，是该当受到重罚的。而尺度在于，对于份内之事该为而不为，或者无能为之，是属“有心”还是“无心”呢。这里有个“责任心”的概念在其中，所谓责任心的含义是指认识、情感、信念以及与之对应的规范、义务的自觉态度，说白了也就是文中所说的“天经地义”的“名分”。
据说此句子是十八层地狱中五王阎罗殿前的楹联，可以算是“终极”制度了，呵呵。
读后感作文500字 篇7
阿米巴是每天有听马丁在读。然后也听马丁解释阿米巴经营模式的特点，自己也有大略的看一遍。
马丁觉得，我们曦蕾国际将来有一天也可以运用阿米巴的模式，但是目前，可能还不行。我对阿米巴模式的了解是这样的：
被他从身后撞得浑身散
