天青读后感500字摘录(10)

钧窑中官钧的年代目前已被定为明初，民钧似乎可以溯及北宋，但民窑多媚俗，似乎没有官窑瓷器的精致和优雅，不过既然定位于商业交换自然得迎合市场，不媚俗又如何换来真金白银，如何发展呢？
当然还有所谓的八大民窑系统值得探讨，不过我还是最喜欢建窑的黑盏。建盏因宋代斗茶之风而兴，自元以后已经式微，而倭国人偶然得到后风行了数百年。应该说倭国人做事还是认真的，除了把威士忌做到极致超越苏格兰外，在建盏上的成就也是国人不能比肩的。不过，曜变天目之所以被神化，主要还是有哲学意味在里面。铁元素在高温下产生的运动轨迹，似有似无，不可捉摸，与道德经中玄之又玄的理念相近，而倭人仿的这个曜变天目盏绚烂有余、含蓄不足，与原版不可同日而语。
元代的瓷器，由于游牧民族的传统，喜天之蓝，云之白，草之绿，所以这个时期的瓷器往往在这些颜色上有更多的表达，与农耕文明的传统很不相同，说实话，白，我还可以接受，蓝，实在难以理解。
明清之际，瓷器生产的中心已完全迁至南方。明初有龙泉和景德镇，尤其景德镇得天独厚的高岭土资源，让瓷器的精美变得容易非常。但是起于微末的明太祖显然是个粗鄙之人，重文轻武的态度，他的审美水准可想而知。明中期当然有些发展，正如有句评论说的“明看成化清看雍”，成化年间的瓷器水准也是极高的，但是，对于文人们来说，还是更喜欢内敛的宋代青瓷，而不喜欢“俗且甚”的青花。我更好奇的是，当这些文人们看到乾隆朝的珐琅釉之后，不知道会有怎样犀利的评价。
一部瓷器的发展史，就是国人审美的变化史，期间或有人，如宋徽宗、如郎廷极、如唐英等，发挥了他们的巨大影响力，但总体还是有一个发展的脉络，它就是中华文明的发展脉络。