<<河中石兽>>读后感合计(8)
2022-08-25 来源:百合文库
按照他的话去寻找,果然在上游的几里外寻到了石兽.
既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道其中根本道理的人和事有很多啊,难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?
河中石兽讲的是一个寺庙的山门的两个石兽被洪水冲到河里了,寺院的.和尚在河里寻找石兽.怎么也找不到.方丈说,可能被冲到下游了,到下游找.一教书先生说,石兽那么重,应该在原地沉到泥沙里了.有一个老船工却说,石兽可能跑到河水上游了.因为河水不断冲刷石兽下的泥沙,泥沙冲走了,石兽就往上游走点.这样不断冲刷,就不断地往上游走.所以石兽就跑到上游去了.后来果然在上游找到了石兽.这个故事有点离奇,
但却教给我们一个道理:凡事不要空想,要勤于观察思考,要联系实际,才能知道事情的真实情况 。
河中石兽读后感二
细品味过《河中石兽》,其中那探寻石兽的故事给我的印象最深。
文中愚昧的僧人在水中寻找石兽一无所获,竟认为石兽如木片般已漂到 下游;一位讲学家反驳了此观点,指出了石兽的“坚重”、沙石的“松浮”; 一旁的守河老兵,凭着多年的经验指出了石兽的所在一一上游,并道出了其缘由。
结果如其言,果得于数里外。文章最后,是精华所在:“天下之事, 但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断软?”的确如此,作为二 一世纪 的建设者,我们岂能不懂装懂,主观地去判断事物的错与对而不去究其原 理?那么“无所不知”的圣人会如此吗?
这不由得使我想起了大成至圣的 孔子也曾经感叹“知人不易”。孔子的徒弟颜回抓起沾有灰尘的米饭,认 为“弃食不祥”。被孔子看见,误以为颜回偷吃,佯意说:‘.今者梦见先君, 食洁而后馈。”待事实察明后,孔子才感叹“所信者目也,而目犹不可信; 所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣”。
此事岂不是也告诉我们,千万不能臆断与偏信,否则就会错怪好人。
既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道其中根本道理的人和事有很多啊,难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗?
河中石兽讲的是一个寺庙的山门的两个石兽被洪水冲到河里了,寺院的.和尚在河里寻找石兽.怎么也找不到.方丈说,可能被冲到下游了,到下游找.一教书先生说,石兽那么重,应该在原地沉到泥沙里了.有一个老船工却说,石兽可能跑到河水上游了.因为河水不断冲刷石兽下的泥沙,泥沙冲走了,石兽就往上游走点.这样不断冲刷,就不断地往上游走.所以石兽就跑到上游去了.后来果然在上游找到了石兽.这个故事有点离奇,
但却教给我们一个道理:凡事不要空想,要勤于观察思考,要联系实际,才能知道事情的真实情况 。
河中石兽读后感二
细品味过《河中石兽》,其中那探寻石兽的故事给我的印象最深。
文中愚昧的僧人在水中寻找石兽一无所获,竟认为石兽如木片般已漂到 下游;一位讲学家反驳了此观点,指出了石兽的“坚重”、沙石的“松浮”; 一旁的守河老兵,凭着多年的经验指出了石兽的所在一一上游,并道出了其缘由。
结果如其言,果得于数里外。文章最后,是精华所在:“天下之事, 但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断软?”的确如此,作为二 一世纪 的建设者,我们岂能不懂装懂,主观地去判断事物的错与对而不去究其原 理?那么“无所不知”的圣人会如此吗?
这不由得使我想起了大成至圣的 孔子也曾经感叹“知人不易”。孔子的徒弟颜回抓起沾有灰尘的米饭,认 为“弃食不祥”。被孔子看见,误以为颜回偷吃,佯意说:‘.今者梦见先君, 食洁而后馈。”待事实察明后,孔子才感叹“所信者目也,而目犹不可信; 所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣”。
此事岂不是也告诉我们,千万不能臆断与偏信,否则就会错怪好人。