形式逻辑的读后感精选(24)
2022-08-25 来源:百合文库
《作为意志和表象的世界》读后感4
如果按照叔本华的思想看，人生就是一种痛苦，一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比。生存意志越强，人就越痛苦。要摆脱痛苦的途径只有一条，就是抛弃欲求，否定生存意志。那么，我想问，人类生存的价值在于什么？如果人没有欲求，没有对欲求的痛苦，那么人还是人类吗？人类和其他动物又有什么区别呢？而且，如果为了摆脱痛苦而抛弃欲求，否定生存意志，那么作为人类作为动物，本性的生存欲望要被摒弃，那么人类这种高智商动物还能长期存在下去吗？
我想，既然自然赋予我们动物的天性，又使我们作为人类成为世界的主宰者，那么我们就应该遵从自然规律给我们的本性！为了欲求而痛苦，应该被视为是一种人的必然经历。试想，如果人没有欲求，没有痛苦，那么人生就会平平淡淡的过去，没有喜怒哀乐，会使人生变得无聊，而这种无聊所带来的痛苦远比欲求带来的深！因此，接受这种欲求带来的痛苦，用乐观的心去对待这种痛苦，那么也就没什么可失望的了！
我想说，既然生命意志体现为永无止尽的欲求、永无止尽的为了生存而挣扎，并且这一切必将以失败和死亡告终。那么，我想问，这死亡的之终极原因何在？当然，还是意志！如果说意志是蕴藏于这世间万物之中的本质，那么，它将是混沌不明的，因为这世间充斥着很多矛盾——有生必有死，有始必有终。所以，就不能说意志只是欲求着开始，因为它同样欲求着终结。所以说，人生意义不能仅仅体现为生存意志，还应该体现在其他方面，诸如认知和情感。通过意志、认知和情感的结合，人生才会丰富多彩，才会更有意义！
我认为，幸福感并非像叔本华在这本书中所说的那样无力！虽然痛苦一生无法解脱，但是，在人的欲求满足之后的一段时间内，幸福感是非常强烈的，之后，才是空虚和无聊。与其说人是追求着物欲，倒不如说是追求着对幸福感的渴望。即使强烈程度比欲求得到满足时的幸福弱得多，渴望也是一种幸福。但是人的欲求又是痛苦的，是伴随人的一生的。所以说，人生奋斗的过程是有苦有乐的，不能只看到、放大人生的痛苦，更应该看到人生的幸福，以积极的态度面对人生！
如果按照叔本华的思想看，人生就是一种痛苦，一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比。生存意志越强，人就越痛苦。要摆脱痛苦的途径只有一条，就是抛弃欲求，否定生存意志。那么，我想问，人类生存的价值在于什么？如果人没有欲求，没有对欲求的痛苦，那么人还是人类吗？人类和其他动物又有什么区别呢？而且，如果为了摆脱痛苦而抛弃欲求，否定生存意志，那么作为人类作为动物，本性的生存欲望要被摒弃，那么人类这种高智商动物还能长期存在下去吗？
我想，既然自然赋予我们动物的天性，又使我们作为人类成为世界的主宰者，那么我们就应该遵从自然规律给我们的本性！为了欲求而痛苦，应该被视为是一种人的必然经历。试想，如果人没有欲求，没有痛苦，那么人生就会平平淡淡的过去，没有喜怒哀乐，会使人生变得无聊，而这种无聊所带来的痛苦远比欲求带来的深！因此，接受这种欲求带来的痛苦，用乐观的心去对待这种痛苦，那么也就没什么可失望的了！
我想说，既然生命意志体现为永无止尽的欲求、永无止尽的为了生存而挣扎，并且这一切必将以失败和死亡告终。那么，我想问，这死亡的之终极原因何在？当然，还是意志！如果说意志是蕴藏于这世间万物之中的本质，那么，它将是混沌不明的，因为这世间充斥着很多矛盾——有生必有死，有始必有终。所以，就不能说意志只是欲求着开始，因为它同样欲求着终结。所以说，人生意义不能仅仅体现为生存意志，还应该体现在其他方面，诸如认知和情感。通过意志、认知和情感的结合，人生才会丰富多彩，才会更有意义！
我认为，幸福感并非像叔本华在这本书中所说的那样无力！虽然痛苦一生无法解脱，但是，在人的欲求满足之后的一段时间内，幸福感是非常强烈的，之后，才是空虚和无聊。与其说人是追求着物欲，倒不如说是追求着对幸福感的渴望。即使强烈程度比欲求得到满足时的幸福弱得多，渴望也是一种幸福。但是人的欲求又是痛苦的，是伴随人的一生的。所以说，人生奋斗的过程是有苦有乐的，不能只看到、放大人生的痛苦，更应该看到人生的幸福，以积极的态度面对人生！
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