刘鸿伏的父亲读后感汇总(10)
2022-08-25 来源:百合文库
我是一个苏北小县城的孩子,这么多年去过几个地方,每每离家远行,都会有一种深深的恐惧感,我仍然感觉外面的世界再繁华,都和我格格不入,无法接洽。
记得现代作家刘鸿伏在《父亲》一文中写道:“回旅店的时候,我发现父亲两眼红红的,正在和一位中年服务员谈着什么,服务员真诚的安慰着父亲。我想父亲一定是哭了,在我的记忆中父亲是从来没有流过泪的,我的心陡然沉重起来,后来父亲告诉我,服务员看他一个人默默流泪,便关切的询问。父亲告诉他儿子考取大学的事,并说,儿子还小,又是乡里人,穷,怕将来受人欺侮,想起这些,便不由得落泪。”
每每读到这里,我总是难过得留下眼泪。很多人含着金钥匙降生,一辈子没受过苦,从来不知道人生的悲苦,但是命运就是这样无法言说,一定要让文中的“我”这样一个乡里人的儿子过早得体尝那种深入骨髓的恐惧和悲苦。
每次读《般若波罗蜜多心经》,都能感受到一种悲天悯人的情怀。只是娑婆世界众生,常习於十恶之苦,不知自觉,不肯脱离,使行诸利乐的菩萨,常要忍受怨嫉烦恼。《般若波罗蜜多心经》说:“舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。”人生之苦,自古即有感知,以至于经书中还说:“能除一切苦,真实不虚。”
很多人认为市场经济来了,悲天悯人就是落后的象征,而落后就要挨打,适者生存,一概如此。我无言,不是无话批驳,是不愿多言。我是学理科的,理科的公式定理往往都是机械冰冷的,有着严密的逻辑关系,但是人文情怀则不同,很多时候他就是一种体悟,对自己和他人人生经历的反思,无法言说。
佛家讲“六根清净”,本质上是违背“人的本质属性是社会性”这个哲学通识,他要人们完全孤立开,不带有任何感情的交流,但是自己却又一种悲悯的情怀,明显是自相矛盾的。只是每次读到这些经文,都有一种深深的触动,人生万般皆苦,不过有了挂念、有了你爱的和爱你的人与你生活在一起,没有什么是不可以咬咬牙挺过去的,不是吗。
记得现代作家刘鸿伏在《父亲》一文中写道:“回旅店的时候,我发现父亲两眼红红的,正在和一位中年服务员谈着什么,服务员真诚的安慰着父亲。我想父亲一定是哭了,在我的记忆中父亲是从来没有流过泪的,我的心陡然沉重起来,后来父亲告诉我,服务员看他一个人默默流泪,便关切的询问。父亲告诉他儿子考取大学的事,并说,儿子还小,又是乡里人,穷,怕将来受人欺侮,想起这些,便不由得落泪。”
每每读到这里,我总是难过得留下眼泪。很多人含着金钥匙降生,一辈子没受过苦,从来不知道人生的悲苦,但是命运就是这样无法言说,一定要让文中的“我”这样一个乡里人的儿子过早得体尝那种深入骨髓的恐惧和悲苦。
每次读《般若波罗蜜多心经》,都能感受到一种悲天悯人的情怀。只是娑婆世界众生,常习於十恶之苦,不知自觉,不肯脱离,使行诸利乐的菩萨,常要忍受怨嫉烦恼。《般若波罗蜜多心经》说:“舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。”人生之苦,自古即有感知,以至于经书中还说:“能除一切苦,真实不虚。”
很多人认为市场经济来了,悲天悯人就是落后的象征,而落后就要挨打,适者生存,一概如此。我无言,不是无话批驳,是不愿多言。我是学理科的,理科的公式定理往往都是机械冰冷的,有着严密的逻辑关系,但是人文情怀则不同,很多时候他就是一种体悟,对自己和他人人生经历的反思,无法言说。
佛家讲“六根清净”,本质上是违背“人的本质属性是社会性”这个哲学通识,他要人们完全孤立开,不带有任何感情的交流,但是自己却又一种悲悯的情怀,明显是自相矛盾的。只是每次读到这些经文,都有一种深深的触动,人生万般皆苦,不过有了挂念、有了你爱的和爱你的人与你生活在一起,没有什么是不可以咬咬牙挺过去的,不是吗。