《高等教育》读后感锦集(10)

经篇勾勒出“三纲八目”的要义，然后传篇对其展开阐释。其中“八目”又包含着“内修”和“外治”两大方面：“格物、致知，诚意、正心”是内修，而“齐家、治国、平天下”是外治。
在内修方面，先是格物致知，然后是诚其意，正其心。“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有为穷，故其知有不尽也。”由于我还不太懂朱熹这番话，于是我通过查找一些
在外修方面，“齐家，治国，平天下”着眼于处理人际关系。这让我想起安葬于西敏寺的英国国教主教的墓志铭：我年少时，意气风发，踌躇满志，当时曾梦想要改变世界，但当我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是我缩小了范围，决定改变我的国家。但这个目标还是太大了。接著我步入了中年，无奈之余，我将试图改变的对象锁定在最亲密的家人身上。但天不从人愿，他们个个还是维持原样。当我垂垂老矣，我终于顿悟了一些事：我应该先改变自己，用以身作则的方式影响家人。若我能先当家人的榜样，也许下一步就能改善我的国家，再后来我甚至可能改造整个世界，谁知道呢？这也让我想起了自身，自问我没有这么大的抱负要平天下，或改变世界，但我希望以后受过我教育的学生都能成为能“平天下”，能改变世界的人，那么我也算是成功的老师了！
总的来说，《大学》言简义丰，让我领略到中华经典的强大。
《大学的使命》是20世纪西班牙著名的思想家奥尔特加。加赛特在应马德里大学生联合会邀请所作的关于高等教育改革问题的讲演的基础上修改而成的，是一本关于高等教育改革的着作，在书中他分析了西班牙乃至欧洲高等教育面临的问题，提出了一些高等教育改革的思路。这本书指出实现大学的目标需要：科学教育与人文教育的融合，归还大学的启蒙功能和呼唤大学精神。
关于弊端：弊端是指那些少见的违背常规的行为，然而，一旦这些行为变得非常频繁，习以为常，根深蒂固，并且被大众普遍默认，那么他们就不能再称作弊端了。这里有两种可能，一种是弊端可能会自动纠正；另一种是这类弊端已被人们接受，以至于不再被视为偏离常规。为此，需要对常规做法加以分析。按常规方法建立的机构是否健全，一个显着的特点是看他是否有能力容纳大量无严重危害的弊病。高等教育改革要纠正一些弊端，他的整个机构和功能设计必须考虑到他预期的服务职能，换言之，大学改革的实质是为了能够系统地实现其目标，造就教学气氛和民族文化氛围平衡的好学校。